הגה"צ רבי חזקיהו מישקובסקי שליט"א על חודש אדר וימי הפורים
שאלה נוראה שואלים כולם על מצות ימי הפורים:
ההכנה לפורים מתחילה מיד כאשר נכנס חדש אדר – "משנכנס אדר מרבים בשמחה". ככל שמתקרבים לפורים, כך מתקרבים יותר אל השי"ת.
מגיעים לתענית אסתר. תענית זו אינה דומה לתעניות האחרות שתיקנו חכמים. כל...
וְעָשׂוּ לִי מִקְדָּשׁ וְשָׁכַנְתִּי בְּתוֹכָם (שמות כה, ח). חכמינו ז"ל אמרו בגמרא (מגילה כט, א) על הכתוב (יחזקאל יא, טז) ואהי להם למקדש מעט, אלו בתי כנסיות ובתי מדרשות שבבבל. ולהלן נבקש לברר האם מקיימים מצות 'ועשו לי מקדש' בהקמת בית הכנסת.
ועשו מקדש – גם היום
בזוהר הקדוש אמרו (ח"ג דף קכו א)...
יש לחקור מה הגדר של מצות מתנות לאביונים (ואכתוב בע"ה בקצרה את הצדדים)
א. איתא בשיטה מקובצת בבבא מציעא (ע"ח ע"ב) דאין יום זה מדין צדקה בלבד, אלא מדין שמחה ומנות.
ובביאור ענין השמחה- מצינו כמה ביאורים 1 מתוך דברי רבינו אפרים בבעל המאור והנמוק"י (ריש מגילה) נראה דהמצוה דמתנות לעניים הוה כדי שיהיה...
ויעשו כן כאשר צוה וגו' (ז, י). טעם כפל לומר כן כאשר וגו' ולא הספיק לו באחת מהנה, נתכוין לב' דברים, האחד שעשו הדברים כן, והשני שלא עשו עד אשר שאל מהם פרעה האות כאשר צוה ה'.
עוד ירצה להיות כי האות יגיד על חיזוק נבואתם כדי שיאמנו העיד הכתוב עליהם כי לא עשו הדבר לצד דבר זה אלא לעשות מצות ה'. והוא...
החובות הלבבות בשער הכניעה (פרק ז') אחרי שכותב את החידוש המפורסם (שהוא מקורו) שע"י לשוה"ר (בשקר) נענש המספר בהעברת זכויותיו אל מי שדיבר אודותיו או בקבלת חובותיו. כותב כך: 'ועל זה הזהירנו הכתוב באמרו (דברים כד) זכור את אשר עשה ה' אלהיך למרים בדרך'. וכן העתיק האורחות צדיקים בשער הענוה.
ונראה שמשמע...
"מצות נר חנוכה מצוה חביבה היא עד מאד." (רמב"ם הל'כות חנוכה, פ"ד, י"ב).
הרמב"ם לא מתבטא על אף מצוה אחרת בביטוי 'מצוה חביבה'. אך על הדלקת נר חנוכה הוא כותב "חביבה עד מאוד"!
וצריך להבין מה כל כך חביב במצות נר-חנוכה, יותר ממצות אחרות.
בוידאו הנדיר הגאון הצדיק רבי שמשון דוד פינקוס זצוק"ל מסביר מדוע...
ידועה קו' הרא"ם (ס"פ לך לך) בטעם מה שאברהם אבינו ע"ה לא מל עצמו קודם שנצטווה שהרי האבות קיימו כל התורה כולה קודם שנתנה (עי' יומא כח:), ומ"ש מילה שלא מל עצמו עד שאמר לו הקב"ה בפירוש.
וידוע מה שכתב בחידושי הגרי"ז הלוי (בראשית פרק טז פסוק ה) וז"ל: ידועה הקושיא, האבות קיימו התורה עד שלא נתנה (עי'...
משמע כמה מקומות בתורה, שיש חיוב על הבן לגור ליד אביו לקיים כיבוד אב, ואסור לו לעזוב את אביו לבדו, למשל אברהם אבינו הוצרך לפטור מיוחד של הקב''ה שאמר לו לך אני פוטר מכיבוד אב ותעזוב את תרח, וכן ליעקב יירא שהיה בבית לבן ולא קיים כיבוד אב, וצ''ב אטו יש חיוב על הבן לגור ליד אביו?
דבפשוטו כיבוד אב הוא...
כתב הרמב"ם (אישות פט"ו ה"ב):
ולכאורה צ"ב בדבריו,
דהרי במועד קטן (ט:) מבואר, דאין עסק התורה דוחה שום מצוה שאי אפשר לעשותה ע"י אחרים,
וילפינן לה מקרא (משלי ג' ט"ו): "כל חפציך לא ישוו בה", דאם יש לו לעסוק במצוה, יבטל תלמוד תורה ויעסוק במצוה,
ובשבת (יא.) מבואר עוד, דעסק התורה נדחה לא רק משום...
כבר ידוע בפי כל בר דעת הא דאמר ר''פ בכתובות פו-א פריעת בע''ח מצווה
וכבר נחלקו בראשונים מהיכן גמרינן האי דינא דרש''י ס''ל מהין צדק ובריטב''א השיג עליו ע''ש, ובתוס' נקט שגמרינן הא מוהשיב אליך את העבוט
אך דבר פלא מצינו ברדב''ז שהמצוה היא מוהישב את הגזילה והיינו דתורת החזר ההלואה הוא פרט בוהשיב...
בס"ד
מועד שמח
בשע"ת סי' תרלט ד"ה גשמים וז"ל ועל הכת שרוצים לאכל בסכה אף שורדים טפים הרבה בודאי לא שפיר עבדי כדאיתא בירושלמי בהדיא כל הפטור וכו' נקרא הדיוט כו' ועוד כיון דבגמרא מדמה זו לעבד שמוזג כוס ושופכו על פניו אם יחזר למזג בעל כרחו יכעס עליו יותר כיון שמסרב ועושה נגד רצונו בודאי נקרא חסיד...
כי בסוכות הושבתי את בני ישראל לדעת ר"ע סוכות ממש עשו להם, וצ"ב למה לעשות זכר לסוכות אלו
ויעקב נסע סכתה ויבן לו בית ולמקנהו עשה סכת ע"כ קרא המקום סכות, והוא מקושי ההבנה הרי אם רגיל היה לעשות סוכות למקנהו בכל מקום אשר הלך, למה רק פה מספרת הכתוב את זה, ולמה רק פה עשה זכר לזה וקרא שם המקום על שם...
בספר ישועות יעקב סימן תר"מ ס"ק א' כתב דבמקומו נוהגות נשים שלא לברך בסוכה אבל על לולב מברכין עיין שם.
ובספר חתן סופר או"ח שער הגדילים והכלאים פרק כג הביא עדות אמו בתו של החתם סופר שמעולם לא ראתה בבית אביה שבירכו נשים ברכת לישב בסוכה. ועיי"ע בספר מנהגי חת"ס פ"ח יא שכל בניו ובנותיו וכלותיו אכלו עמו...
המבי"ט ספר בית אלוקים שער היסודות פרק לז מצדד שבני ישראל במדבר לא קיימו מצות סוכה, וטעמו שבמשך מ' שנה היו במצב תמידי של דיור בענני כבוד והענני כבוד עצמם לא היה להם דין סוכה כשרה עיין שם מה שהרחיב. ומוכיח מקרא "ולכך אמר הכתוב 'למען ידעו דורותיכם כי בסוכות הושבתי' כי לא נצטוו במצה זו מיד כ"א...
בס"ד
מתי חובת ברכת לישב???
מהו גדר תשבו כעין תדורו???
האם ברכת סוכה כברכת תפילין???
האם יש חילוק בין תלמוד תורה לסוכה???
האם מברכים על טיול ושינה???
מה מהות הקביעות באכילה בסוכה???
האם מזונות מחייבים בברכת לישב???
האם בקידוש בבוקר מברך לישב???
מה דין הבא לסוכת חברו???
בגודל הזהירות בישיבת הסוכה...
כתב הרמ"א סימן תרלט ס"ב וז"ל: ומה שנוהגין להקל עכשיו בשינה, שאין ישנים בסוכה רק המדקדקין במצות, י"א וכו' ולי נראה משום דמצות סוכה איש וביתו, איש ואשתו כדרך שהוא דר כל השנה, ובמקום שלא יוכל לישן עם אשתו, שאין לו סוכה מיוחדת, פטור עיי"ש.
ובדברי הרמ"א מבואר דפטור זה אינו מדין מצטער אלא תשבו כעין...
בכמה מקומות מצינו שחז"ל מנו כמה מצוות והקדימו מצות סוכה לשאר מצוות.
בגמ' שבת קלג: איתא "דתניא זה אלי ואנוהו התנאה לפניו במצוות, עשה לפניו סוכה נאה לולב נאה ושופר נאה".
בגמ' כתובות פו. איתא "אבל במצות עשה כגון שאומרין לו עשה סוכה ואינו עושה לולב ואינו עושה מכין אותו עד שתצא נפשו".
בגמ' נדרים...
מתוך ה'מגדלות מרקחים':
ואצוה את שופטיכם בעת ההוא לאמר שמוע בין אחיכם ושפטתם צדק (א טז)
בתרגום יונתן "ומדשמעתון מליהון לית אפשר לכון דלא למדנהון", היינו דילפינן מדכתיב תחילה "שמוע בין אחיכם" ואחר כך "ושפטתם צדק", שכל החיוב של "ושפטתם" הוא רק לאחר ששמעו את דברי בעלי הדינים.
אמנם ברש"י כתובות קו...