מצוות

מצאנו בפרשה לכאורה כמה מצוות קיומיות א' רציעה - לשיטת החזו"א שאין זה חיוב, ב' ייעוד - עי' בכורות י"ג א' וספר החינוך, ג' לכלב תשליכון אותו בטריפה, שדנו בזה בחקרי לב ובשפת אמת, ולכאורה יש מקום לדון שזה מצווה קיומית. ומצאנו במקומות נוספים בתורה כזאת; מיהו עי' בספר בית ישי להגר"ש פישר שכתב שלא מובן...

בדברי חז"ל מצינו המון מקומות, שחכמים השתבחו בתורתם, בקיום המצוות או במידה טובה. ציינתי כמה מקומות. החברים מוזמנים להרחיב בנושאים הללו, או בנושא אחר שמצינו תנא או אמורא שמשתבח בדבר מה. קיום המצוות: ברכות ו: שבת יא. לד. סב: קיח: קיט. עירובין נד: סוכה כח. תענית כ: מגילה כז: כח. כט. סוטה לט. ערכין...

או על מעשים שיביאו לידי הרגשות הנכונים?

מה היחס בין המצוות שבין אדם לחברו למצוות שבין אדם למקום? האם ניתן לעדיף אחת על פני השנייה?

מצד אחד, ישנם ערכים אוניברסליים המשותפים ליהדות ולתרבויות אחרות, כמו צדק, חסד, חמלה וכיו"ב. ומצד שני, ישנם ערכים ייחודיים ליהדות, כמו הקשר בין מוסר לקדושה והדגשת תפקידן של המצוות כחלק בלתי נפרד מהמוסר. ועולה השאלה מה מייחד את היהדות ביחס לערכים המשותפים?