לי ממש מפריע שיש אנשים שלא מפריע להם לאחר לסוף זמן ק''ש, וכאחין שלי שמגיע אלינו לשבת קם מאוחר וקורא ק''ש ''חציו בפנים וחציו בחוץ'' [מבחינת זמן] כשלרגליו עורו, וידיו נקיות היטב על ידי נטילת הידים של תפילת מעריב אתמול, כיפתו כיפת נחמן, ושערו מבודר ברוח אף שהיא לא קימת, לא ארחיב בפירוט הבגדים...
יש את השמרן, המרובע, היקה, שלא מבין איך זה יכול להיות שהוא יצא באמצע התפילה, ואולי פעם הבאה כבר לא אצרף אותו למנין כי הוא כבר ''לא מודה בעירוב-תפילה''. ובכלל הרב'ה\הרב שלי-הוא קודש הקדשים, אין יותר מיוחד ממנו, כל שאר השיטות-בכלל לא מובן איך אנשים היו כל כך טיפשים, טוב צריך להתפלל עליהם שידעו את...
אני לא יודע כמה כולם כאן שומעים נייעס,
אבל אני מכיר הרבה ששומעים המון ולטעמי בצורה מוגזמת.
אמנם צריכים לא להיות מנותקים.
אבל לא הגזמנו?
האם זה לא מביא לתחושת כוחי ועוצם ידי?
האם זה לא זילות של הרמה האישית?
יש גבול?
הכרת הטוב
חיוב הכרת טובה כדין מכירה??? >>> מדאורייתא או מדרבנן??? >>> מדוע הכרת הטוב מעיקרי האמונה??? >>> האם יש הכרת טובה לכלבים??? >>> חיוב או הנהגה טובה??? >>> האם יש הכרת הטוב במחשבה??? >>> האם יכול לדון מי שיש לו הכרת הטוב??? >>> כמה צריך להשיב לו??? >>> האם יכול לגמול טובה מכספי מעשר...
נתבאר במאמרים הקודמים ענין 'משפט אלוקי הארץ', שהשי"ת בחר לו לנחלה את ארץ ישראל, ששם הוא שוכן, ומנהיג את כל ענייני הארץ בעצמו, בשונה משאר ארצות שאינו אלא 'אלוקי השמים', שאינו שוכן בארץ ואינו מנהיג אותן אלא על ידי שליחים וממונים.
ונתבאר שכל ענין המצוות תלוי בדבר זה, עד שאמרו חז"ל שקיום המצוות...
ביררנו במאמר הקודם מדברי הרמב"ן שבחו"ל הקב"ה נקרא 'אלוקי השמים' ובארץ ישראל בלבד נקרא גם 'אלוקי הארץ', ונתבאר בדברי הרמב"ן [ויקרא יח, כה] שמשמעות הדבר היא שבחו"ל הנהגת השי"ת את עולמו היא באמצעות שרים ומזלות, ולכן הוא נקרא אלוקי השמים, כי מי שמנהיג בפועל את הארץ הם המזלות, אבל את ארץ ישראל ה' לא...
מצינו בדברי חז"ל [ב"ר טז, ד] מושג הנקרא: 'תורת ארץ ישראל', דהיינו שיש לימוד והוראות מיוחדות השייכות דווקא בארץ ישראל.
ולכאורה ההבדל שמצאנו בתורה בין ארץ ישראל לחו"ל, שייך רק בחלק המצוות המעשיות, שבזה ישנם מצוות התלויות בארץ שאין מקיימים אותן בחו"ל.
אבל נראה לברר בעזרת השם בסדרת מאמרים, שאין זה...
הגאון ר' וולף איגר (בתשובת רעק"א סי' כט) כותב שהלשון וספרתם לא מכריח שצריך להוציא בשפתיו, ומ"מ מדרבנן צריך להוציא בשפתיו,
והפרי חדש כתב שלא מועיל בהרהור כמו שכתבו כמה ראשונים שמחשבת פיגול לא מועיל בהרהור,
ולפי"ז לכאורה לדעת החינוך [ופשטות הרמב"ם] שדי במחשבה יש לדון שגם בספירת העומר מדאורייתא...
בספר בארח צדקה הביא שו"ת מהגר"ח קניבסקי וזה לשון השאלה: חשב בליבו ליתן צדקה לפלוני ומתחרט, אם מותר לו ליתנו לעני אחר ע"כ.
והשיב הגאון וז"ל: פ"א עליתי על אוטבוס ובא עני לבקש צדקה כשרציתי ליתן לו נסגרה הדלת ואמר לי החזו"א שאתן לעני אחר, והבנתי ממנו שסברתו בזה היא שרק על עצם מצוות צדקה יש דין שחלה...
לפני מספר שנים התרחש מקרה מוזר שהפענוח שלו רלוונטי לימי הפורים:
טכנאי מקררים באנגליה בא לתקן מקרר תקול במפעל גדול,
וכשנסגרה עליו הדלת איבד עשתונות ומת,
בבדיקה שערכו במכון פתולוגי הגיעו חוקרי המוות למסקנה מפתיעה:
התברר שהמקרר כלל לא פעל (לכן הוא הגיע לתקן...)
אבל הלחץ העצום שבו היה נתון הטכנאי...
מקובל לאפיין את תנועת החסידות בהשמת דגש על עצם החיבור והכוונה. ובשונה מהמתנגדים שרואים בעצם המעשה את הציר עליו הכל נסוב.
לאחרונה קראתי התייחסות מעניינת מפי גדולי החסידות, שבעיני מגדירה מחדש את הדברים.
לדוגמא מה שסיפר רבי וואלף סטיקובער מתלמידיו הקורבים של הרבי מקוצק בספרו זר זהב פרשת יתרו...