לעשות מלאכה (ד, ג).
שינה מהאמור בעבודת בני גרשון ובני מררי לעבוד עבודה ואמר לעשות מלאכה, העיר בזה שאין בכללות מעשה בני קהת עבודה, לצד שהארון הוא אדרבה נושא את נושאיו (במד"ר פ"ד) ואין עושין בו אלא מלאכה.
עוד נראה כי לצד שיש להם לעשות סדר נכון במשאם כשנושאים בכתף וכיוון ההליכה לצד כבוד ארון אלקים...
נָשֹׂא אֶת רֹאשׁ בְּנֵי קְהָת וגו' כָּל בָּא לַצָּבָא לַעֲשׂוֹת מְלָאכָה בְּאֹהֶל מוֹעֵד (במדבר ד, ב-ג)
יש לדקדק מדוע כאן בבני קהת כתוב 'לעשות מלאכה', ואילו בבני גרשון ומררי להלן (פסוק כג-ל) כתוב 'לעבוד עבודה', ולא נזכר 'מלאכה'.
מבאר ה'משך חכמה': בני גרשון ובני מררי נשאו את משאותיהם על גבי...
איתא בגמ' כתובות ה, ב. ואם תימצי לומר לדם הוא צריך ופתח ממילא קאתי הלכה כר"ש דאמר דבר שאין מתכוין מותר או הלכה כרבי יהודה דאמר דבר שאין מתכוין אסור ואם תימצי לומר הלכה כר' יהודה מקלקל הוא אצל הפתח או מתקן הוא אצל הפתח
ויש לעיין בדעת ר' יהודה מה נשתנה בזה שמקלקל.
ולהבין זה יש להקדים שורש עניין...
במלאכת בורר חלק ב'
למעבר לחלק א'
א. "מלאכת בורר" היא מלאכה מיוחדת מתוך שאר ל"ח מלאכות במה שכמעט אין בה איסורי "בורר מדרבנן", פרט לדברי המ"ב בסי' שי"ט סק"ז שאם בורר עלין מעופשין שנאכלין ע"י הדחק מעלין היותר טובים לאכילה אינו אלא איסור בורר מדרבנן, וכן בבורר מקצת פסולת בכה"ג שעדיין נשאר בתוך...
האם מותר לערב קטשופ עם מיונז מים שמן תבלינים וסוכר להכין רוטב אלף האיים?
לדעות שאסור לערב אפילו קטשופ ומיונז ביחד בבלילה עבה כשמערב להיות דבר חדש אם כן בוודאי כשמערב תבלינים וסוכר, אבל מי שמתיר במקרה הראשון בגלל ששניהם רטובים ואין בהם איסור לישה, מה הדין כשמערב סוכר ותבלינים?