מלך | פורום אוצר התורה מלך | פורום אוצר התורה

מלך

  1. געגועים

    כי תבוא בָרוּךְ אַתָּה בַּשָּׂדֶה - מלך בשדה

    וּבָרוּךְ אַתָּה בַּשָּׂדֶה, אפשר רמז כלפי מעלה, ברוך אתה - בשדה, דהיינו כשהמלך בשדה. ולדברי היכל הברכה הנ"ל [בפסוק ושמת בטנא] "שדה" מרמז לספירת חכמה, ובאלול המליך אות י' שזה חכמה, אלול בגי' חכם.
  2. שני פנים ביום ראש השנה - דין ומלכות

    שני פנים ביום ראש השנה - דין ומלכות

    אנו נצבים ועומדים סמוך ונראה לפתחה של שנה חדשה, והיום העומד בראשה, הלא הוא 'ראש השנה' - יום בו הקב"ה ברא את אדם הראשון ובזה התבטאה מלכותו ביחס לבני האדם -אין מלך בלא עם, ומידי שנה בשנה הקב"ה יושב ביום זה על כס המלכות מעביר את נתיניו במשפט וסוקר את כל מעשינו משך השנה. בכל קטעי התפילה שזורים תוארי...
  3. ג

    שופטים איסור קריאה בספר תורה של המלך

    מתוך ה'מגדלות מרקחים': והיתה עמו וקרא בו כל ימי חייו (יז יט) בתוספתא סנהדרין פ"ד ה"ד, ואין רשות להדיוט לקרות בה [בספר התורה של המלך], שנאמר וקרא בו כל ימי חייו הוא ולא אחר. והקשו האחרונים, למה צריך ילפותא לזה שאסור להדיוט לקרות בה, תיפוק ליה שאסור להשתמש בכלי תשמישו של המלך כדתנן בסנהדרין כב...
  4. ג

    שופטים מצות כתיבת ס"ת של מלך

    מתוך ה'מגדלות מרקחים': וכתב לו את משנה התורה הזאת על ספר (יז יח) שמעתי להסתפק האם מלך שירד ממלכותו ושוב חזר אליה, כגון שלמה המלך למ"ד שהיה מלך והדיוט ומלך, צריך שוב לכתוב ס"ת אחר כשחזר שנית למלכותו, או די באותו ס"ת שכתב כשהיה מלך בתחילה, די"ל דכיון שפקע ממנו דין מלך א"כ כשחוזר הוי כמו ס"ת שירש...
  5. ג

    שופטים לשון "כשבתו על כסא ממלכתו"

    מתוך ה'מגדלות מרקחים': והיה כשבתו על כסא ממלכתו וכתב לו את משנה התורה הזאת על ספר (יז יח) במדרש רבה אסתר פרשה א' סי' י"א "אמר רבי יצחק אומות העולם אין להם ישיבה, איתיבון והכתיב "כשבת המלך אחשורוש", אמר להם בשבת המלך אין כתיב כאן אלא כשבת המלך, ישיבה שאינה ישיבה, אבל ישיבתן של ישראל ישיבה, שנאמר...
  6. ג

    שופטים לחייב על כל סוס

    מתוך ה'מגדלות מרקחים': רק לא ירבה לו סוסים ולא ישיב את העם מצרימה למען הרבות סוס (יז טז) בסנהדרין כא: "וכי מאחר דאפילו סוס אחד והוא בטל קאי בלא ירבה, סוסים למה לי, לעבור בלא תעשה על כל סוס וסוס". והקשה בעל חלקת יואב מובא בשו"ת אבני נזר או"ח סי' שצ"א, למה לי קרא שחייב על כל אחד, תיפוק ליה משום...
  7. ג

    שופטים למה נצרך איסור לשים מלך נכרי

    מתוך ה'מגדלות מרקחים': שום תשים עליך מלך אשר יבחר ה' אלהיך בו מקרב אחיך תשים עליך מלך לא תוכל לתת עליך איש נכרי אשר לא אחיך הוא (יז טו) כתב הרמב"ם בהלכות מלכים פ"א ה"ג, שאין מעמידין מלך אלא על פי נביא. ומקורו מהספרי שדורש כן מדכתיב "אשר יבחר ה' אלקיך בו". והקשה הרמב"ן אם כן למה הוצרכה התורה...
  8. י

    האם הדיוט שהתמנה למלך מוטל עליו החובה להוציא את הנשים או הסוסים?

    בחידושי צפנת פענח (על הרמב"ם תנינא הל' ע"ז פ"ט;) חקר הגאון מראגאטשוב ביסוד האיסור האמור במלך "ולא ירבה לו נשים ולא יסור לבבו", האם "האיסור היא המציאות שלא יהא לו י"ט נשים, או שלא יקח לו י"ט". דהיינו, האם האיסור היא מציאות הדבר שהמלך נשוי להרבה נשים, ואין האיסור על הלקיחה והקידושין, או שהאיסור...
  9. ג

    שופטים מלך שנעשה הדיוט האם מותר לו להשתמש בשרביטו

    מתוך ה'מגדלות מרקחים': שום תשים עליך מלך (יז טו) במשנה סנהדרין כב. ילפינן מ"שום תשים עליך מלך" שתהא אימתו עליך, מכאן שאין יושבין על כסאו ואין רוכבין על סוסו ואין משתמשין בשרביטו. ויש להסתפק במלך שהורידוהו ממלכותו ונעשה הדיוט, כגון דוד המלך באותן ששה חדשים שברח מפני אבשלום שהיה דינו כהדיוט...
  10. ג

    שופטים בעניין ריבוי כסף למלך

    בסנהדרין (כא, ב) אמר ר' יצחק מפני מה לא נתגלו טעמי תורה שהרי שתי מקראות נתגלו טעמן נכשל בהן גדול העולם כתיב (דברים יז, יז) לא ירבה לו נשים אמר שלמה אני ארבה ולא אסור וכתיב (מלכים א' יא, ד) ויהי לעת זקנת שלמה נשיו הטו את לבבו וכתיב (דברים יז, טז) לא ירבה לו סוסים ואמר שלמה אני ארבה ולא אשיב וכתיב...
  11. ג

    שופטים ריבוי סוסים למלך, אי יל"ד באי עביד לא מהני

    הנה דן המנ"ח (מצ' תקא) לגבי האיסור למלך להרבות נשים, שנימא שהקידושין לא חלו משום אי עביד לא מהני. ויל"ד אי גם בלא ירבה לו סוסים כן, ובפשוטו משמע שאינו כן. שו"ר בס' המפתח על הרמב"ם (הל' מלכים פ"ב ה"ג) שמצויין לישועות מלכו כתבים סי' יז יח, ובסי' יז כתב שלא ירבה לו נשים יתכן שלומדים משאר חייבי...
  12. ג

    שופטים ריבוי פרדות למלך

    יל"ד אי שרי למלך להרבות פרדים, והנה כשהאם סוסה למ"ד אין חוששין לזרע האב, א"כ הרי הוא סוס גמור, ובפשוטו ודאי שעובר, [אלא אי נימא שהטעם שולא ישיב את העם מצרימה לא שייך, וזה חידוש]. אלא שיל"ד למ"ד חוששין לזרע אב, וא"כ הוא חצי סוס וחצי חמור האם עובר. ובפשוטו זה תלוי האם שה ואפי' מקצת שה. מיהו האו"ש...
  13. מ

    חידות מעניינא דיומא י"ג מידות

    מה הקשר בין י"ג מידות לאמירת קל מלך וכו'?
  14. ג

    ראה הלואה למלך אינה משמטת

    מתוך ה'מגדלות מרקחים': וזה דבר השמטה שמוט כל בעל משה ידו אשר ישה ברעהו לא יגוש את רעהו ואת אחיו (טו ב) בחידושי רבי יהונתן אייבשיץ זצ"ל הנדמ"ח על פרשת שופטים כתב לחדש, שהמלוה הלואה למלך והגיע זמן שמיטת כספים אינו משמט, והטעם כיון דקי"ל שאין דנין מלך, ממילא הוי הלואה שלא ניתנה להיתבע, וכמו הלואה...
  15. ג

    מטות הטעם שהמלך נוטל את חלקו בראש

    מתוך ה'מגדלות מרקחים': בעיקר הדין המבואר במשנה בסנהדרין כ: וברמב"ם שם, שהמלך נוטל חלקו בראש, דהיינו שקודם נוטל הוא את המחצה שלו ממה שיבחר, ואחר כך חולקים שאר העם את המחצה הנשארת, כתב בפירוש רבינו יהונתן מלוניל וז"ל "והוא נוטל חלק בראש, כלומר נוטל מחצה מאותו עיר שהוא יפה יותר, כדכתיב בפרשת המלך...
  16. ג

    בלק "ותרועת מלך בו"

    הנה אנו מזכירים את הפסוק "ותרועת מלך בו" במוסף של ר"ה במלכיות. ובגמ' בר"ה (לב, ב) יש שיטת ר' יוסי שאפשר להזכיר פסוק זה גם בשופרות, וכן פסק הטור (סי' תקצא), והביא שהרמב"ן היה נוהג כן. ולכאורה זה כפי פירוש כמה מן המפרשים (עי' רבינו בחיי וספורנו ואבן עזרא) שהכוונה לתקיעה שהיו תוקעים בנסוע המחנות...
  17. ה

    היכן הַהַמְלָכָה – לְאָן נעלמה?!

    עמידה לפני מלך, מזמן כבר לא מרגשת את מי שידיעותיו אודות מלכים הן רק מתוך הספרים ודמיונו הקורא בהם, מלך תמיד משווה קונוטציה של מלוכה ושלטון, משהו מכובד מאד, אך אין את ההדר וההערצה אל המלך הבלתי קיים במציאות. מלך אינו רק בסיפור של רוזנים ושרים אכזרים או טפשים, מלך הוא אחראי על עם כלשהו, מנהיג...
  18. י

    מלכים המלך זמרי.

    מדוע זמרי נקרא מלך, והרי העם לא רצה בו ולא נתן לו למלוך, שהרי אף אחד לא סר למשמעתו ולא עשה את ציוויו, להפך מרדו בו וניסו להורגו, עד ששרף את עצמו כידוע.
  19. ג

    אסתר מצות קריאה בתורה למלך בספר תורה שלו

    מתוך ה'מגדלות מרקחים': על כסא מלכותו (א ב) בפירוש המיוחס לרמב״ם על מגילת אסתר עה״פ כשבת המלך, הביא מדרש ארוך על צורת כסאו של שלמה המלך, ובתוך דבריו כתב שכאשר שלמה היה עולה על כסאו, יונה מזהב היתה פותחת את הארון ולוקחת ספר תורה ופותחת אותו על ברכי המלך, "והיה המלך מברך וכל ישראל עונין, והיה יושב...
  20. מ

    מנהיגי ישראל בימי המלכים והנביאים

    מצינו בתוה"ק כמה מיני מנהיגים, מהם ששימשו זה במקביל לזה, נא להביא ממקורות מה היה תפקידן של כל א' מהם, והשינוי שבין א' למשנהו. מצינו בתוה"ק - מלך - כהן גדול - נביא - חוזה - שופט
חזור
חלק עליון