מפני

בגמרא: מפני מה איש מחזר על אשה, ואין אשה מחזרת על איש? משל לאדם שאבד לו אבידה, מי מחזר על מי? בעל אבידה מחזיר על אבידתו! לכאורה זה אמור רק על מי שאין לו דעת, כגון חפץ דומם, או אפילו בעל חי, כהא דאמר דוהמע"ה (תהלים קיט קעו): תעיתי כשה אובד בקש עבדך, וביאר במצודות: כמו השה שאובד שאינו יכול לחפש את...

אך הוא חייב לבקש מאחר שיעשה לו?

הנה זכינו בדורינו, שנתרבו ספסלי ביהמ"ד, ודרך העולם להיות טמונים באהלה של תורה כל ימיהם, וזכו הנשים לקחת על עצמם עול הפרנסה ולדאוג לכל עניני הממון. ברם, לפעמים אי"ז כך, ויש צורך בדבר שהאברך יצא לעסוק לפרנסתו בכדי שלא ימוט הבית, והנה ישנה אפשרות לעשות מגבית וכדו' או להיתמך מקופת צדקה, ואז שוב...

כתב בספר שערי תשובה (שער ג' אות קפ"ח) גבי איסור דלא תגורו מפני איש, וז"ל: וחייב האדם למסור עצמו לסכנה ואל ישיא את נפשו עון אשמה כזאת, ע"ש. הרי מוכח דאיכא דינא דיהרג ואל יעבור באיסור לא תוגרו מפני איש. אולם מצינו בפוסקים שהיתה רוח אחרת עמם, דיעוי' בב"ח (חו"מ ריש סי' י"ב) שהביא לדון אי רשאי לסלק...

מקרא זה קשה לביאור. ויש בו לכאו' כפילות "וַתֵּ֣ט לְפָנַ֔י ... אוּלַי֙ נָטְתָ֣ה מִפָּנַ֔י", מלבד הקושי במילת אולי. וכבר האריכו המפרשים בביאור מילת "אולי" בפסוק זה, קחנו מכאן ביאור מעניין בפסוק זה מחדש המלבי"ם בהקדם חילוק בין הלשונות "לפני" ו"מפני" "לפני מציין הנטיה מפני הכבוד, ומפני מציין...