הצעיר שבחבורה
בית המדרש/הלכה ומנהג
חבר צוות
מנהל תוכן
מנהל פורום
פרסם מאמר
פרסם 5 מאמרים
פרסם 15 מאמרים!
- הודעות
- 5,706
- תודות
- 16,757
- נקודות
- 655
מקרא זה קשה לביאור. ויש בו לכאו' כפילות "וַתֵּ֣ט לְפָנַ֔י ... אוּלַי֙ נָטְתָ֣ה מִפָּנַ֔י", מלבד הקושי במילת אולי.
וכבר האריכו המפרשים בביאור מילת "אולי" בפסוק זה, קחנו מכאן
ביאור מעניין בפסוק זה מחדש המלבי"ם
בהקדם חילוק בין הלשונות "לפני" ו"מפני"
"לפני מציין הנטיה מפני הכבוד, ומפני מציין הנטיה מפני המורא.
עפ"י חילוק זה מבאר המלבי"ם
"ר"ל האתון נטתה מפני כבודי ורוממותי וזה ותט לפני, ויוכל להיות שנטת מפני המורא ועז"א אולי שנטתה מפני."
ומפרש המלבי"ם את המשך הפסוק, ואת סיבת הספק
"ר"ל שיש ספק בדבר, ובאר צדדי הספק כי עתה גם אותך הרגתי ואותה החייתי, שי"ל שנטתה מפני דהיינו מיראה מפני שהייתי הורג אותך ויראה שיהרג אדוניה וזה טעם היראה, וי"ל שנטתה לפני היינו רק מפני הכבוד לא מפני היראה כי אותה החייתי ולא הי' לה לירא אחר שהיא לא היתה בסכנה:"
וכבר האריכו המפרשים בביאור מילת "אולי" בפסוק זה, קחנו מכאן
ביאור מעניין בפסוק זה מחדש המלבי"ם
בהקדם חילוק בין הלשונות "לפני" ו"מפני"
"לפני מציין הנטיה מפני הכבוד, ומפני מציין הנטיה מפני המורא.
עפ"י חילוק זה מבאר המלבי"ם
"ר"ל האתון נטתה מפני כבודי ורוממותי וזה ותט לפני, ויוכל להיות שנטת מפני המורא ועז"א אולי שנטתה מפני."
ומפרש המלבי"ם את המשך הפסוק, ואת סיבת הספק
"ר"ל שיש ספק בדבר, ובאר צדדי הספק כי עתה גם אותך הרגתי ואותה החייתי, שי"ל שנטתה מפני דהיינו מיראה מפני שהייתי הורג אותך ויראה שיהרג אדוניה וזה טעם היראה, וי"ל שנטתה לפני היינו רק מפני הכבוד לא מפני היראה כי אותה החייתי ולא הי' לה לירא אחר שהיא לא היתה בסכנה:"