משך חכמה

עה"פ דברים יב, יג הִשָּׁ֣מֶר לְךָ֔ פֶּֽן־תַּעֲלֶ֖ה עֹלֹתֶ֑יךָ בְּכָל־מָק֖וֹם אֲשֶׁ֥ר תִּרְאֶֽה, פירש"י בשם ספרי: "מקום אשר תראה - אשר יעלה בלבך, אבל אתה מקריב על פי נביא, כגון אליהו בהר הכרמל" ויל"ע מאי הו"א דשונה משאר מצוות שנביא רשאי לתת הוראת שעה מלבד ע"ז, ולמה צריך לזה לימוד מיוחד? ובמשך...

ועל שלחן ההפנים יפרשו בגד תכלת ונתנו עליו את הקערות ואת הכפות ואת המנקית ואת קשות הנסך ולחם התמיד עליו יהיה [ד ז] והנה במשך חכמה כאן כתב שרק הלחם היה ע''ג השלחן אבל הבזיכי הקטורת היה ע''ג הבגד תכלת והיה חוצץ הבגד תכלת בין הלחם ובין הבזיכין, והביא מהגמ' במנחות צו. א''ר יוחנן לדברי האומר טפחים...

כתב המשך חכמה (כו ב) שהתגלה לו בחלום לבאר פסוק זה דכתיב את שבתתי תשמרו ומקדשי תיראו. והנה בעשרת הדברות כתבה התורה את הציווי על השבת בלשון ימיד שמור את יום השבת, ואילו כאן לגבי שמירת השבת שאינה דוחה בנין בית המקדש כתיב לשון רבים, מאי שנא האי מהאי? ומבאר המשך חכמה כי בשבת נאסר במלאכת יחיד אבל...

יתרו משבח את הקב"ה שהטביע את המצרים, ונענשו על זדונם כלפי בנ"י. ומבאר המשך חכמה לשון זו של הפסוק על דרך ה"ווארט" ("בדרך צחות", כלשונו), כך: הנה, המצרים לכאורה לא חטאו בעצם השעבוד, שהרי הדבר נגזר בברית בין הבתרים; אלא שחטאם היה, בכך שעשו את הדבר מתוך זדון לבם ולא כדי לקיים את הגזירה. וזהו "כי...

כתב המשך חכמה (בראשית לז כד) והבור רק אין בו מים - הרואה מקום שנעשה לו נס מברך ברוך שעשה לי נס במקום הזה (ברכות נד). הפירוש כדברי אבודרהם (אורח חיים ריח-ט) דוקא שיצא מדרך הטבע. והא דמברך על נר חנוכה משום שנעשה נס בפך השמן שזה נגד הטבע. והנה עיקר הנס היה לנצחון מלכות אנטיוכוס וישראל קבלו מלוכה...

התעוררתי השנה במה שנהוג בכמה קהילות לעשות מעמד קריאת שירת הים בשירה ורננה בחצות הלילה. ממה שכתב במשך חכמה להוציא מדעת התועים שחגים ומועדות ישראל נקבעו על שם מפלת האוייבים, ובתו"ד כותב לגבי שביעי של פסח וז"ל: והנה המצרים נטבעו בים סוף ביום ז' של פסח (סוטה יב) ואם היה אומר השי"ת שיעשו בשביעי מקרא...