מותר

איך יתכן שאדם טמא יכול לכתחילה להיכנס לביהמ"ק (לא פיקוח נפש)

כיצד שייך שבשר יהיה מותר לאחד באיסור נבילה ולשני מותר

האם מותר לגנוב מהגוי? אמנם יש דין גזל עכו"ם מדבריהם משןם איבה אך מה הדין במכירת חמץ שהגוי לא נמצא ובפשטות לא יבוא אף פעם ולא יסיים את העסקה האם ג"כ יש איסור לגנוב?

גמ' חרכו קודם זמנו מותר בהנאה לאחר זמנו, חרכו לאחר זמנו אסור, ויל"ע מאי שנא מדעת הראשונים לענין נטל"פ קודם זמן איסורו דחשיב חמץ איסורא ולא התירא. בגמ' בריש כל שעה מבואר דחרכו קודם זמנו מותר בהנאה לאחר זמנו, חרכו לאחר זמנו אסור, והטעם דלאחר זמנו אסור אף שכבר לא הוי חמץ משום שכבר נאסר והרי חמץ...

וַיֹּאמֶר מֹשֶׁה אֶל אַהֲרֹן וּלְאֶלְעָזָר וּלְאִיתָמָר בָּנָיו רָאשֵׁיכֶם אַל תִּפְרָעוּ (ויקרא י, ו). אל תפרעו - אל תגדלו שער. מכאן שאבל אסור בתספורת (רש"י). לאחר השבעה נפסק בשלחן ערוך הלכות אבלות (יו"ד סי' שצ, א): 'אָבֵל אסור לגלח שערו, אחד שער ראשו, ואחד שער זקנו וכו', כל שלושים יום. ושער...

יש לעיין בזמן שבית המקדש קיים שהעומר מתיר האם באוסטרליא ששם כבר נעשה יום י''ז ,האם יהיה מותר לאכול מן חדש קודם הקרבת העומר שמשמע בגמרא בסוכה ובמנחות שיום כולו אסור וכשעובר היום מותר ובזמן שיש עומר עומר מתירו עוד לפני שעובר היום ואולי הוא הדין להיפך גם כשעובר היום נעשה מותר אע''פ שלא הקריבו עומר...

שלום וברכה, מצרף כאן את הגרסה הסופית של העלון: "דברי חכמים – שוקי חיזוי". העלון עוסק בביאור מהותם של שוקי חיזוי כמו Polymarket ו-Kalshi, ובשתי הסוגיות ההלכתיות המרכזיות שבהן: אסמכתא וריבית. ניסיתי לכתוב בצורה קצרה, בהירה ומסודרת, כדי שגם מי שלא מכיר את התחום יוכל להבין את יסודות הסוגיה. אשמח...

הרמב"ם והשו"ע כתבו שפחנוכה ופורים מתענין לפניהם ואחריהם יש ראשון שנתן טעם פשוט מדוע ערב פורים מותר בתענית הא בטלה מגילת תענית וחנוכה ופורים לא בטלו

שאלה כבדה, האם הלכתית מותר להתגרות באומות? והאם ד"ז נחשב פיקוח נפש?

יודע אני מיעוט ערכי שאיני בר ביקתא דרבא כלל, אך כיון שהקושיות הם לעילא ולעילא, ארשה לעצמי לנסות ליישב. חמור דבור לרבי יהודה. הנה מבואר בש"ס (ב"ק נ"ד ב') דסברא הוא שאם נפל שור פקח ביום לתוך הבור הרי החופר פטור, דאיבעיא ליה לעיוני ולמיזל. אך לכאורה יתכן שיהיה תנא שיחלוק על זה ויקשה "רחמנא אמר ונפל...

מעשה בקיה פיקנטו של חברת מאיי קאר: ...חניתי עם החזית לכיון המדרכה, והטמבון בצד שמאל שלו השתפשף על אבן המדרכה - נסעתי אחורה, וכשיצאתי מהרכב גיליתי שהחלק השמאלי של הטמבון נתקע במדרכה, וכתוצאה מהנסיעה אחורה הוא יצא מהמקום והתעקם - - חיברתי חזרה את הטמבון, ואז ראיתי שבקצה הימני של הטמבון (די רחוק...

ראיתי בכמה מקומות שמכינים שוקולד מערב שבת ובשבת עצמה מניחים ע"ג הפלטה שיתחמם, ומתחילה חשבתי שנדון זה תלוי במחלוקת הש"ע והרמ"א בסי' שי"ח סט"ז לגבי אינפאנדה שהשומן שזה נימוח ועי"ש שגם הרמ"א מתיר בשעת הצורך. אלא שבשבת האחרונה עורר אותי יהודי ת"ח שיתכן ויש בזה איסור בישול גמור, ומחמת שמבואר ברמב"ם...

הנה יש לחקור האם לשה"ר הוא הותרה או דחויה, וראיתי מי שרצה לומר שנפק"מ תהיה באדם שמספר לשה"ר לתועלת דאם זה הותרה לא יהיה איסור לאחרים לשמוע....

הנה יש מקום לדון האם יש איזה בעיה לומר ה' יקום דמו של האדם הנרצח ע"י יהודי, או שחלילה אסור כי כביוכל תהיה נקמה ביהודי?

מקורות, ומדוע ?

היכי דמי דבר שביום אחד מותר לעשותו, וביום לאחר מכן ראוי שלא לעשותו, יום לאחר מכן מצוה לעשותו, ויום לאחריו אסור לעשותו. (מהגר"י זילברשטיין).

היכי דמי,דבר שביום אחד מותר לעשותו, ויום לאחר מכן ראוי לעשותו, יום לאחר מכן מצוה לעשותו, ויום לאחר מכן הוא איסור לעשותו. (מהגר"י זילברשטיין)

רש"י כותב בפרשת השבוע על הפסוק (שמות ט, כט) וַיֹּאמֶר אֵלָיו מֹשֶׁה כְּצֵאתִי אֶת הָעִיר אֶפְרֹשׂ אֶת כַּפַּי אֶל ה', וז"ל: 'אבל בתוך העיר לא התפלל, לפי שהיתה מלאה גלולים'. מלון של גוים הרמ"א פוסק להלכה (או"ח סימן צד, ט): 'ולא יתפלל במלון של עובדי כוכבים, אבל אם אי אפשר לו להסתלק מן הדרך במקום...

הגמרא בברכות אומרת: וכן נפסק להלכה בשו"ע (סימן תק"ס, סעי' ה'). ונפשי בשאלתי: האם משום הכי, אסור לשמוע ו/או להשתתף, באירועי בדחנות וסטנדאפ למינהם, שכל מהותם היא 'למלא פיו שחוק'? או שלא חששו לכך?

מה הצדדים מבחינה הלכתית? ומה צריך לעשות מבחינת הנהגה?