מילה

על איזה מילה במשנה יש נידון אם זה חלק מהמשנה או שזה בא לומר דבר אחר?

פעם אחת שהיתי במחיצתו של גאון ישראל מרן רבי חיים עוזר גרודז'ינסקי זצוק"ל, מספר הגאון רבי זלמן סורוצקין זצ"ל בספרו 'אוזניים לתורה', והראה לי ספר חדש ובו היתר לגוי שחשקה נפשו בבת ישראל להתגייר בטבילה בלבד ללא ברית מילה, לאחר שהביא אישור מרופא שהמילה מסוכנת לו, וכשם שישראל שמתו אחיו מחמת מילה פטור...

עבד כנעני של יהודי, אסור לאכול מקרבן פסח רק אחר שנימול, כאמור בתורה (שמות יב, מד) וְכָל עֶבֶד אִישׁ מִקְנַת כָּסֶף וּמַלְתָּה אֹתוֹ אָז יֹאכַל בּוֹ. נחלקו תנאים אם גם האדון אינו יכול לאכול מהפסח עד שעבדו נימול, לדעת רבי יהושע, מילת עבדיו מעכבתו מלאכול בפסח ומה שנאמר בכתוב 'אז יאכל בו' הכוונה...

היכן מצינו בתורה בפסוק אחד, אותה מילה עם שלושה ניקודים שונים? נ.ב. הדגשתי במיוחד בתורה לאפוקי מהקידומת.

וַתִּקַּח צִפֹּרָה צֹר וַתִּכְרֹת אֶת עָרְלַת בְּנָהּ וַתַּגַּע לְרַגְלָיו וַתֹּאמֶר כִּי חֲתַן דָּמִים אַתָּה לִי (שמות ד, כה). מבואר כאן שאפשר לקיים ברית מילה לא רק בסכין העשוי ברזל, אלא גם באבן חדה כמו שציפורה לקחה 'צור' דהיינו אבן חדה. צור וזכוכית נפסק בשלחן ערוך יורה דעה (סי' רסד, ב)...

מתוך ה'מגדלות מרקחים': ויאמרו החייתנו (מז כה) במדרש רבה פרשה צ' סי' ו', החייתנו בעולם הזה והחייתנו לעולם הבא, מפני שכפה אותן למול. והקשה ביפה תואר איזה שכר וחיי עולם הבא יש להם בזה, הרי לא נתגיירו ונשארו גוים, וא"כ מה בצע ואיזו מצוה יש במילתם. ויש ליישב לפי מה שמצינו חידוש בתשובת הרמב"ם סי'...

מדוע אנו מדליקים בחנוכה נרות לזכר הנס שנעשה בפח השמן, הלא היונים גזרו לבטל מישראל חודש, שבת ומילה ולמצוות אלו אין אנו עושים שום זכר? ראיתי מביאים בשם גדול אחד דבנרות שאנו מדליקים בחנוכה טמון רמז לשלושת המצוות הללו. הנרות בכללם הם ארבעים וארבע - 44, ושבת היא היום השביעי - 7, מילה ביום השמיני -...

בגמ' יבמות עא ע"ב "אמר רבה בר יצחק אמר רב: לא ניתנה פריעת מילה לאברהם אבינו", כלומר שאמנם, אברהם אבינו הצטווה על ברית מילה, אך לא הצטווה כלל על הפריעה. וכתבו התוספות (ד"ה" לא ניתנה) מסבירים שאמנם אברהם פרע את המילה מעצמו, אך הוא לא הצטווה על כך על ידי הקב"ה. הרב עקיבא כהנא מביא את קושיית החתם...

מתוך ה'מגדלות מרקחים': ויקח אברהם את ישמעאל בנו ואת כל ילידי ביתו ואת כל מקנת כספו כל זכר באנשי בית אברהם וימל את בשר ערלתם (יז כג) במנחת חינוך במצוה ב' מסתפק האם בן שהגדיל עדיין האב חייב למולו, או שחובת האב למול את בנו הוי רק בעודו קטן, וכשהגדיל שהבן חייב בעצמו, פקע חיוב האב. ובשו"ת גבעת...

מתוך ה'מגדלות מרקחים': את בריתי הפר (יז יד) בסנהדרין נט: למדו מכאן לרבות בני קטורה שחייבים במילה, ודעת הרמב"ם בהלכות מלכים פ"י ה"ח שגם לדורות זרעם של בני קטורה חייבים במילה. ובמשנה למלך שם ה"ז כתב בדעת הרמב"ם שם שבן קטורה שלא מל נהרג על כך, שבני נח אזהרתן זו היא מיתתן. והקשה גיסי הג"ר משה...

מתוך ה'מגדלות מרקחים': ובן שמונת ימים ימול לכם כל זכר לדורותיכם יליד בית ומקנת כסף מכל בן נכר אשר לא מזרעך הוא (יז יב) בחידושי מהרי"ל דיסקין זצ"ל הנדמ"ח מכת"י הקשה על יתור הלשון "אשר לא מזרעך הוא", מה בא לומר, הרי בודאי אם הוא בן נכר אינו מזרעך. וכתב שם שאם ישראל קונה עבד מבני קטורה [לשיטת...

מתוך ה'מגדלות מרקחים': ובן שמונת ימים ימול לכם כל זכר לדורותיכם יליד בית ומקנת כסף מכל בן נכר אשר לא מזרעך הוא (יז יב) בחידושי הגר"ח הלוי זצ"ל הלכות מילה פ"א, כתב שהמצוה למול עבד ערל [שעדיין אינו חייב במצוות כאשה, היינו שלקחו מן הגוים או שנולד קודם שטבלה אמו] מתקיימת רק אם אח"כ טבל, דהקיום הוא...

ידועה קו' הרא"ם (ס"פ לך לך) בטעם מה שאברהם אבינו ע"ה לא מל עצמו קודם שנצטווה שהרי האבות קיימו כל התורה כולה קודם שנתנה (עי' יומא כח:), ומ"ש מילה שלא מל עצמו עד שאמר לו הקב"ה בפירוש. וידוע מה שכתב בחידושי הגרי"ז הלוי (בראשית פרק טז פסוק ה) וז"ל: ידועה הקושיא, האבות קיימו התורה עד שלא נתנה (עי'...

האם יש חיוב לבני נח למול אחר שסנחריב ערבב את האומות?

אמרינן במדרש חלב מטמא חלב מטהר, כשנולד רבי גזרו שלא למול, ואביו ואמו מלוהו, שלח קיסר והביאו לרבי ואמו לפניו, והחליפתו אמו באנטונינוס והניקתו, עד שהביאתו לפני קיסר, ומצאוהו ערל ופטרום לשלום, ואמר אותו הגמון אני ראיתי שמלו את זה, אלא הקב''ה עושה להם נסים בכל עת, ובטלו הגזרה. [תוס' ע"ז י: ד"ה אמר]...

ידוע שבסאטמר הקפידו לא להשתמש במילה זו באומרם ש"חשמל" יסודה בהררי קודש וזה שם של מלאכים, וא"כ אסור לומר אותה ולכן הקפידו לומר אלקטרוניקה או "לקטער" (אור בעברית) האם יש התייחסות לזה בפוסקי הדור בזמנינו?

שמעתי פעם, ישנו מילה שמופיעה רק בפרשתנו (נשא) ובכל חמשה חומשי תורה מופיעה רק פעם א' (אבל בתנ"ך ישנו).

מה מקור המילה?

מילה בלשון הקודש - בת 15 משמעויות