מדוע אנו מדליקים בחנוכה נרות לזכר הנס שנעשה בפח השמן, הלא היונים גזרו לבטל מישראל חודש, שבת ומילה ולמצוות אלו אין אנו עושים שום זכר?
ראיתי מביאים בשם גדול אחד דבנרות שאנו מדליקים בחנוכה טמון רמז לשלושת המצוות הללו.
הנרות בכללם הם ארבעים וארבע - 44, ושבת היא היום השביעי - 7, מילה ביום השמיני -...
בגמ' יבמות עא ע"ב "אמר רבה בר יצחק אמר רב: לא ניתנה פריעת מילה לאברהם אבינו", כלומר שאמנם, אברהם אבינו הצטווה על ברית מילה, אך לא הצטווה כלל על הפריעה.
וכתבו התוספות (ד"ה" לא ניתנה) מסבירים שאמנם אברהם פרע את המילה מעצמו, אך הוא לא הצטווה על כך על ידי הקב"ה.
הרב עקיבא כהנא מביא את קושיית החתם...
מתוך ה'מגדלות מרקחים':
ויקח אברהם את ישמעאל בנו ואת כל ילידי ביתו ואת כל מקנת כספו כל זכר באנשי בית אברהם וימל את בשר ערלתם (יז כג)
במנחת חינוך במצוה ב' מסתפק האם בן שהגדיל עדיין האב חייב למולו, או שחובת האב למול את בנו הוי רק בעודו קטן, וכשהגדיל שהבן חייב בעצמו, פקע חיוב האב. ובשו"ת גבעת...
מתוך ה'מגדלות מרקחים':
את בריתי הפר (יז יד)
בסנהדרין נט: למדו מכאן לרבות בני קטורה שחייבים במילה, ודעת הרמב"ם בהלכות מלכים פ"י ה"ח שגם לדורות זרעם של בני קטורה חייבים במילה. ובמשנה למלך שם ה"ז כתב בדעת הרמב"ם שם שבן קטורה שלא מל נהרג על כך, שבני נח אזהרתן זו היא מיתתן. והקשה גיסי הג"ר משה...
מתוך ה'מגדלות מרקחים':
ובן שמונת ימים ימול לכם כל זכר לדורותיכם יליד בית ומקנת כסף מכל בן נכר אשר לא מזרעך הוא (יז יב)
בחידושי מהרי"ל דיסקין זצ"ל הנדמ"ח מכת"י הקשה על יתור הלשון "אשר לא מזרעך הוא", מה בא לומר, הרי בודאי אם הוא בן נכר אינו מזרעך. וכתב שם שאם ישראל קונה עבד מבני קטורה [לשיטת...
מתוך ה'מגדלות מרקחים':
ובן שמונת ימים ימול לכם כל זכר לדורותיכם יליד בית ומקנת כסף מכל בן נכר אשר לא מזרעך הוא (יז יב)
בחידושי הגר"ח הלוי זצ"ל הלכות מילה פ"א, כתב שהמצוה למול עבד ערל [שעדיין אינו חייב במצוות כאשה, היינו שלקחו מן הגוים או שנולד קודם שטבלה אמו] מתקיימת רק אם אח"כ טבל, דהקיום הוא...
ידועה קו' הרא"ם (ס"פ לך לך) בטעם מה שאברהם אבינו ע"ה לא מל עצמו קודם שנצטווה שהרי האבות קיימו כל התורה כולה קודם שנתנה (עי' יומא כח:), ומ"ש מילה שלא מל עצמו עד שאמר לו הקב"ה בפירוש.
וידוע מה שכתב בחידושי הגרי"ז הלוי (בראשית פרק טז פסוק ה) וז"ל: ידועה הקושיא, האבות קיימו התורה עד שלא נתנה (עי'...
אמרינן במדרש חלב מטמא חלב מטהר, כשנולד רבי גזרו שלא למול, ואביו ואמו מלוהו, שלח קיסר והביאו לרבי ואמו לפניו, והחליפתו אמו באנטונינוס והניקתו, עד שהביאתו לפני קיסר, ומצאוהו ערל ופטרום לשלום, ואמר אותו הגמון אני ראיתי שמלו את זה, אלא הקב''ה עושה להם נסים בכל עת, ובטלו הגזרה.
[תוס' ע"ז י: ד"ה אמר]...
ידוע שבסאטמר הקפידו לא להשתמש במילה זו באומרם ש"חשמל" יסודה בהררי קודש וזה שם של מלאכים,
וא"כ אסור לומר אותה ולכן הקפידו לומר אלקטרוניקה או "לקטער" (אור בעברית)
האם יש התייחסות לזה בפוסקי הדור בזמנינו?
[נכתב כרשימה בלא העיון הראוי ובקוצר אמרין]
השייכות בין פסח - למילה
במהר"ל בגור אריה כתב, שהמילה והפסח באים לעבדות. מילה כחותם והפסח כעבודה, אך החידוש שהפסח הוא מתוך החותם, ולכך בן נכר לא יאכל בו, שכל מהות הפסח כעבודה באה מתוך חותם העבדות של מילה
וצריך להבין מהו ענין פסח דווקא כעבודה, ומה...
יז אדר
הגאון ר' שמעון סופר זללה''ה
בן ה'חתם סופר' ובעל שו''ת 'מכתב סופר'
תקפא - תרמג
המוהל מתעכב בגלל 'כוונות', להמתין לו?
שאלה מעניינת נשאל רבינו מהגאון ר' ליב'ל איגר ז''ל [בן הגר''ש איגר בן הגרעק''א]
הגר''ל איגר ז''ל נוהג היה למול את התינוקות, ובהיות שכן פעמים שעל ידי ה'הכנה למצוה'...