פרק כיצד הרגל
-
נ
שור ששחקו בו ונגח האם חייב?
לכאו' צע"ק מדברי הרמב"ם בהל' איסורי מזבח פ"ד הל' ג': בהמה ששחקו בה והגיחוה עד שהמיתה את האדם, הרי זו כשרה למזבח מפני שהיא כאנוסה. והיינו ע"פ הפשט מדובר על שור שתינוקות שיחקו בו קצת ואז במקרה כזה למרות שהשור המית אדם הוא פטור כי הוא אנוס, ומדברים אלו לכאו' צ"ע ממ"ש הרמב"ם בהל' נזקי ממון פ"ו הל'...- נחמן ל.
- נושא
- בבא קמא פרק כיצד הרגל
- תגובות: 0
- פורום: בית המדרש – דיונים תורניים
-
הניח חנווני נרו מבחוץ - החנווני חייב, ר"י אומר - פטור, מי פטור?
מצינו במסכתא ב"ק כ"ב ע"א אתמר, רבי יוחנן אמר: אשו – משום חציו. וריש לקיש אמר: אשו – משום ממונו... תא שמע: גמל טעון פשתן ועבר ברשות הרבים; נכנסה פשתנו לתוך החנות (ודלקו), [ודלקה] בנרו של חנווני, והדליק את הבירה – בעל גמל חייב. הניח חנווני נרו מבחוץ – חנווני חייב. רבי יהודה אומר: בנר חנוכה – פטור... -
נ
בבא קמא ר"י אומר בנר חנוכה פטור, מי פטור?
משנה בב"ק סוף פ' הכונס: גמל שהיה טעון פשתן, ועבר ברשות הרבים, ונכנסה פשתנו לתוך החנות ודלקה בנרו של חנוני, והדליק את הבירה – בעל גמל חייב. הניח חנוני נרו מבחוץ – החנוני חייב. רבי יהודה אומר: בנר חנוכה – פטור. וכן בשבת כ"א ב', והקשה שם החת"ס: ר' יהודה אומר בנ"ח פטור פי' רש"י החנוני וצ"ע מה לי... -
נ
בבא קמא האם אומרים "אשו משום חציו" כשפשע בגחלת?
מצינו במסכת ב"ק כ"ב א' אתמר, רבי יוחנן אמר: אשו – משום חציו. וריש לקיש אמר: אשו – משום ממונו. וכתב ע"ז התוס' אשו משום חציו - לא שיבעיר בעצמו האש אלא כל מקום שפשע ולא שמר גחלתו חציו נינהו: והקשה ע"ז ברשימות שיעורים: משום חציו. ז"ל לא שיבעיר בעצמו האש אלא כל מקום שפשע ולא שמר גחלתו חציו נינהו...