פרשת נח

בפרשתן (י"א, ל"ב): "ויהיו ימי תרח חמש שנים ומאתים שנה", ובדברי האור החיים נמצינו למדים שהיה תרח בן ס"ה שנים כשהוליד לאברהם, ע"ש. וצ"ע, דהא מקרא מלא דיבר הכתוב (לעיל פכ"ו): "ויחי תרח שבעים שנה ויולד את אברם את נחור ואת הרן", שתרח היה בן ע' בהולידו לאברהם, [וע"ע ברש"י (פל"ב): 'ותרח בן שבעים שנה...

"וַיֹּאמְר֞וּ הָ֣בָה ׀ נִבְנֶה־לָּ֣נוּ עִ֗יר וּמִגְדָּל֙ וְרֹאשׁ֣וֹ בַשָּׁמַ֔יִם" הר"י אייבשיץ בספר תפארת יהונתן פרשת נח: ויעוי' בלשון רש"י "ודברים אחדים באו בעצה אחת ואמרו לא כל הימנו שיבור לו את העליונים נעלה לרקיע ונעשה עמו מלחמה ד"א על יחידו של עולם ד"א ודברים אחדים (ס"א דברים חדים) אמרו...

ברש"י עה"פ (ה', ל"ב): "ויהי נח בן חמש מאות שנה", כתב: אם כן, צריך עיון גדול, מה עם שאר דור המבול שהיו למטה מק' שנים, היאך הם מתו במבול ?

אחד המצוות בהם נצטוו בני נח הוא איסור גזל כמבואר בסנהדרין. ויש לעיין לפי מה שאחז"ל בברכות (לה.): כל הנהנה מעוה"ז בלי ברכה "כאילו גוזל להקב"ה ולכנסת ישראל", א"כ נימא שבן נח יהי' צריך לברך ברכה לפני אכילתו.

נֹחַ אִישׁ צַדִּיק תָּמִים. בזוה"ק נח דא שבת. ואי' בפני מנחם צדיק תמים (עם האותיות) בגי' שבת. והרב חיד"א ז"ל כתב "אלה תולדות נח, היינו הגלגולים של נח הם "צדיק", "תמים", יוסף ומשה רבינו, עיי"ש. ולכן נרמז שבת בתיבות צדיק תמים, לפי שיוסף שמר את השבת (תנא דבי אליהו פרק כ"ו), ומשה רבינו תיקן...

בגמרא בסנהדרין קח. דרש ר"י דמן קסרי מאי דכתיב קל הוא על פני מים תקולל חלקתם בארץ מלמד שהיה נח הצדיק מוכיח בהם ואומר להם עשו תשובה ואם לאו הקב"ה מביא עליכם את המבול ומקפה נבלתכם על המים כזיקין שנא' קל הוא על פני מים ולא עוד אלא שלוקחין מהם קללה לכל באי עולם שנאמר תקולל חלקתם וגו'. שימו לב...