השפעות המצוות בליל הסדר
קרבן פסח (אפיקומן)
קרבן פסח התייחד בכך שאף שהוא קרבן דמועד פסח, הוטל על כל אחד ואחד, ולא בא כקרבן ציבור, ועוד שהמבטלו חייב כרת, מה שלא מצינו בשום קרבן, וכמו"כ מיוחד בכך שהשתוקקו בנ"י להקריב עד שהתיחד לכך פסח שני, לכל מי שהיה בדרך רחוקה ולא הצליח להקריב קרבן פסח, וצ"ב מהו...
נסתפקתי מהי חלות "מנוי" שחל על הקרבן
הלא מבואר במשנה נמנין ומושכין את ידיהם ממנו עד שישחט- ש"מ אין עדיין משה גמור וחלוט.
כמו"כ מצינו משמעות מוצקה בירו' שאין המנוי מוגדר כמקח שאסור בשבת [-עוד מעבר לצורך מצווה שיש בזה ]
ומכל הלין מרגיש שעניין להיות מנוי הוא ממשפחת הריצוי וניחותא דבעלים וצ"ע
כָּל דִצְרִיךְ יֵיתֵי וְיִפְסַח. הָשַׁתָּא הָכָא, לְשָׁנָה הַבָּאָה בְּאַרְעָא דְיִשְׂרָאֵל. הָשַׁתָּא עַבְדֵי, לְשָׁנָה הַבָּאָה בְּנֵי חוֹרִין.
א] ואומרו כל דצריך ייתי ויפסח, נראה לי דאתייא כהא דאמרן (פסחים פט:) הממנה אחרים על חלקו ולא ידעו בהם בני החבורה, הרי בני חבורה רשאים ליתן לו חלקו אחר...
פעם אחת אחר אפיקומן אמר רבינו [הרה"ק ר' חיים מצאנז זיע"א] בזה הלשון ממש. הנה סופר לי מה שכתוב בעשרה מאמרות להרמ"ע מפאנו [1] (מאמר אם כל חי חלק ג סימן כג) אין פוחתין מששה טלאים המבוקרין במקדש (ערכין יג), להיכן נלקחו הששה טלאים כאשר נחרב ביהמ"ק בעוה"ר, אלא הם נלקחו למדבר, ואליהו הנביא קונה נקבות...
כמדומה בעל הצבי לצדיק אמר שכשנצטוו בני ישראל במצרים על קרבן פסח - למדו הלכות שחיטה;
ורמז לדבר: החודש - ר"ת שהיה דרסה חלדה הגרמה ועיקור, שהם פסולי שחיטה.
וקצת יל"ע שלשון הגמ' הוא שמשה הצטווה בסיני;
ויתכן ששוב למד בסיני,
או שנימא לא כצבי לצדיק, ובמצרים לא עיכבו כל הפרטים
[מלבד דרסה שכתב...
זכר דוד מאמר שלישי מאמר שלישי פרק כ"ד:
ודברי הרב הנז׳ צריכי ביאור, דמראשית אמריו נראה שעפו לארץ ישראל כדי לעשות הפסח כמבואר ביונתן על פסוק ואשא אתכם, ואילו בסוף משמע שאכלו הקרבן פסח במצרים ע״י אויר ארץ ישראל שהביאו עמם. וקשה, ולמה לא אכלוהו שם בירושלים, והלא ממ״ש יונתן נראה שעשו הכל שם, שהרי אמר...