אני עומד בדברי מחצית השקל (סי' סו ס"ה)
המחצית השקל מתייחס לדברי המגן אברהם שלכתחילה יש להזהר לסמוך אחר קריאת שמע גם 'ויציב' ולומר ד' אלוקיכם אמת ויציב'
ואלו דברי המחצית:
ולפי זה כדי שלא יהיה יותר מרמ"ח תיבות צריך שיתכוין שלא יצטרף למנין רמ"ח, תיבת ויציב.
או לא יצרף מחזרת הש"ץ ג' תיבות ד' אלקיכם...
וְהֵמָּה בֹכִים פֶּתַח אֹהֶל מוֹעֵד
בתרגום יונתן: וְאִינוּן בַּכְיַין וְקַרְיַין שְׁמַע וכו'
בפשטות הכוונה כפי שמסופר במדרש הגדול:
באותה שעה משהתחילו לדון אותם בדיני נפשות, הלך שבטו של שמעון אצל זמרי, אמרו לו הן נידונין דיני נפשות ואתה יושב בשלוה ושותק, מה עשה, עמד וקיבץ עשרים וארבעה אלף...
וַיַּעַן יְהוֹשֻׁעַ בִּן נוּן מְשָׁרֵת מֹשֶׁה מִבְּחֻרָיו וַיֹּאמַר
בחומש היכל הברכה: ויען יהושע בן נון משרת משה מבחריו בגי' ב' פעמים שמע ישראל ה' אלקינו ה' אחד, כי משה לא אמר ברוך שם כבוד מלכותו לעולם ועד, ומבואר בדברי מרן שלרוב מעלתו לא אמר בשכמל"ו, ומחמת זה לא היה יכול ליכנוס לא"י מרוב...
יש לדון בשבעה נושעים מן המשא ומתן שבגמ' בין רבי יצחק לרב נחמן
א. יש לדקדק מה שהקדים רבי יצחק לשאול את ר"נ תחילה למה לא בא לבית הכנסת, ורק לאחר שהשיב לו שתש כחו, חזר ושאל אותו למה לא אסף לעצמו מנין לביתו, משמע דאילולא שנחלש ויכול היה לבא לבית הכנסת אין היתר להתפלל בביתו אפי' בעשרה, כן דקדק...
בגודל מעלת תפילה בציבור או עכ"פ בשעה שהציבור מתפללין – חלק ג'
א. שו"ע סימן צ' סעי' ט' ישתדל אדם להתפלל בבית הכנסת עם הציבור, ואם הוא אנוס שאינו יכול לבוא לבית הכנסת יכוין להתפלל בשעה שהציבור מתפללים כו', וכן אם נאנס ולא התפלל בשעה שהתפללו הציבור והוא מתפלל ביחיד אעפ"כ יתפלל בבית הכנסת.
ג'...
בברכות יד:
אמר עולא כל הקורא קריאת שמע בלא תפילין כאילו מעיד עדות שקר בעצמו
שתי ידיעות מעניינות בזה
בשו"ת הלק"ט נשאל על מה שנהג להתפלל מעריב עם טו"ת
בשם החוזה מלובלין הביאו לחדש
שלא נאמר כל הקורא ק"ש בלא תפילין כאילו מעיד וכו' רק אם אינו מניח תפילין באותו היום
אך אם מניח לאחמ"כ לית לן בה
והביא...
חובת קריאת שמע היא דאורייתא כמו שכתוב (דברים ו, ז) "ודברת בם בשבתך בביתך ובלכתך בדרך בשכבך ובקומך", ודרשו חז"ל שחייב אדם לקרוא קריאת שמע פעמים ביום, אחד בשעת שכיבה ואחד בשעת קימה.
בגמרא (ברכות דף כא.) נחלקו אמוראים בדין קר"ש באופן שהיה לו ספק אם קרא שמע או לא קרא, ר' יהודה [בשם שמואל[1]] ס"ל...
הנה נפסק להלכה שקריאת שמע היא מה"ת, וכעת יש לחקור משום מה מחויב לקרוא קריאת שמע, אי מצוות קריאה שהוא מצווה חדשה, או משום מצוות קבלת עומ"ש, או משום ת"ת. ונקודת הספק הוא משום שקריאת שמע יש בה ב' מצוות שמוזכרות בה, קבלת עומ"ש כדכתיב "שמע ישראל ה' אלוקינו ה' אחד", וזה מצוות האמונה ביחוד ה' שהיא קבלת...
ליל שמרים הוא לה' להוציאם מארץ מצרים הוא הלילה הזה לה' שמרים לכל בני ישראל לדרתם
(שמות פרק יב פסוק מב)
במשנה במסכת פסחים (דף צט ע"ב) שנינו: ולא יפחתו לו מארבע כוסות של יין. ובגמרא (שם דף קט ע"ב) הקשו, היכי מתקני רבנן מידי דאתי בה לידי סכנה, והתניא, לא יאכל אדם תרי, ולא ישתה תרי, ולא יקנח תרי...
פתחתי. זה נושא שמן הסתם מעסיק רבים וטובים.
נ.ב כפותח הנושא. אבקש לדון בצורה מכובדת. ולהציע מקורות לכאן ולכאן. בלי לזלזל חלילה בשום קהילה.
זכור לי רק כסף משנה שמביא דעה כזו.
ידוע מנהג הספרדים להתפלל ערבית מבעוד יום ולאחר מכן מכריז החזן ק''ש בזמנה אך מה קורה באופן שהתחילו ערבית בשקיעה ונמצא שקראו ק''ש אחר השקיעה האם די בכך או שצריכים לחזור ולקרות שוב אחר צאה''כ.