קריאת שמע

  1. ה

    הלכות ק"ש תפילה ה' אלוקיכם אמת, לפני זמן ק''ש?

    האם צריך לומר ולהשלים ה' אלוקיכם אמת לפני סוף זמן ק''ש?
  2. י

    מקור קריאת שמע

    חז"ל כידוע אמרו כי הכתוב "בשכבך ובקומך" - הוא על קריאת שמע (ברכות י'), ולכאורה הרי הוא פסוק אחד "בשבתך בביתך ובלכתך בדרך ובשכבך ובקומך" - ואיך משמע שהתיבות האחרונות יוצאות דופן מכל השאר שמדברים על לימוד התורה, ואילו הם איירי במצווה מיוחדת של קריאת שמע.
  3. י

    חידה בתלמוד וחז"ל חיוב ק"ש

    ר' משה ור' ישראל התפללו שחרית בבית כנסת במניין של השעה שש ורבע לאחר התפילה ניגש הרב לר' משה ואמר לו שהו צריך לקרוא קריאת שמע שוב, כי הוא לא יצא בקריאה שקרא בתפילה שאל אותו ר' משה ואמר לרב" אבל אמרתי את כל המילים בדיוק כמו ר' ישראל" אמר לו הרב "אף על פי כן" שאל אותו ר' משה ואמר לרב" אבל דקדקתי...
  4. כ

    הלכות שבת זמני לוחות השנה - תורה מסיני?

    זמני הלוחות שנה בעבר היו מחשבים את הנץ על פי איזה חשבון מוטעה ולאחר מכן עוררו על כך שראוי לנהוג לפי הנץ הנראה לעיניים (כמדומני שהמהפכה הזו נעשתה בעיקר על ידי הג"ר שריה דבליצקי זצ"ל), ואז ראו הכל איך שנים נהגו רבים על פי חשבון טעות. אולם כמדומני שעדיין לא למדו את הלקח. בדברי אלה אני רוצה בעיקר...
  5. ה

    הלכות ק"ש תפילה מי שקרא ק''ש צריך לחזור ולקרוא בברכותיה?

    האם מי שקרא ק''ש לפני פסוקי דזמרה חייב לקרוא ק''ש עם ברכותיה אפי' שיצא כבר לפני כן? ומה הדין עם כבר עבר זמן ק''ש? האם צריך לחזור את על הכל או מספיק פרשה ראשונה?
  6. ה

    קריאת שמע – שלשת יסודות האמונה

    כותב הגר"א גינזבורג זללה"ה בספר מסילות חכמה ומוסר לימים הנוראים "וכאשר נדקדק נראה שבקבלת מלכות דקריאת שמע גם כן נכללים שלשת יסודות האמונה שהם, חידוש העולם, השגחה, ותורה מן השמים". ומאריך שם לבאר את הדברים, אעתיק מעט מדבריו "ונמצא כי פרשה ראשונה שבקריאת שמע שהיא קבלת עול מלכות שמים, ענינה הוא...
  7. א

    עקב מי שחולם בעת שהוא קורא קר"ש ומתפלל האם יצא ידי חובתו?

    המנחת שלמה (ח"א) הסתפק האם מי שחולם בעת שהוא קורא ומתפלל יצא ידי חובתו, דמאחר שלא שם ליהו שאומר את המילים הרי הוא כמתעסק ולא חשוב כני שמתפלל וקורא קריאת שמע.
  8. בין ויאמר לאמת ויציב

    בין ויאמר לאמת ויציב

    כפי שייעדנו כעת נדבר על פרשת ויאמר ומצינו כמה קשרים בינה לבין ברכת אמת ויציב שקבעוה חכמינו על מצות זכירת יציאת מצרים מן התורה בכל יום [ולילה] כפי שנבאר בעז''ה. וַיֹּ֥אמֶר יְהֹוָ֖ה אֶל־מֹשֶׁ֥ה לֵּאמֹֽר׃ לח דַּבֵּ֞ר אֶל־בְּנֵ֤י יִשְׂרָאֵל֙ וְאָמַרְתָּ֣ אֲלֵהֶ֔ם וְעָשׂ֨וּ לָהֶ֥ם צִיצִ֛ת...
  9. ב

    בלק סגולה גדולה לשמירה

    כמדומה שיש כאלו שבשעת פחד גדול צועקים 'שמע ישראל' ולכאו' הוא משום פחד מוות דהיינו קבלת עול מלכו"ש (ועי' לקמן בנדחי ישראל). אך עי' במדרש בפרשה: ילקוט שמעוני על התורה, רמז תשסט עמדו משנתן עומדין כאריות חוטפין קריאת שמע וממליכין להקדוש ברוך הוא. נעשין כאריות, מפליגין לדרך ארץ למשא ומתן, אם נתקל...
  10. עול מלכות שמים ועול מצוות

    עול מלכות שמים ועול מצוות

    מצוה זו שנצטוינו בה בשכבנו ובקומנו, והיא מהמצוות הבודדות מן התורה המזומנות לנו פעמיים בכל יום, היא בכלל דברים שאנו דשים בעקבנו, והורגלנו בהם כמצות אנשים מלומדה. מקור מצוה זו מן התורה, אינו ברור ופשוט, וכבר מצינו (ברכות כא.) לאמורא שמואל דס''ל ק''ש דרבנן וקראי בדברי תורה כתיבי, ומכל מקום רהיטת...
  11. א

    בלק מדוע הקדים רש"י קריאת שמע להנחת תפילין

    "הן עם כלביא יקום וגו'" - כשהן עומדין משינתם שחרית הן מתגברים כלביא וכארי לחטוף את המצות ללבוש טלית לקרוא את שמע ולהניח תפילין. ופליאה עצומה היא, שהרי כל הקורא קריאת שמע בלא תפילין הוא כמעיד עדות שקר, ומדוע הקדים רש"י לכתוב שקוראים את שמע קודם הנחת התפילין?
  12. הערה באמירת ׳אל מלך נאמן׳ קודם ק"ש

    הערה באמירת ׳אל מלך נאמן׳ קודם ק"ש

    הערה באמירת ׳אל מלך נאמן׳ קודם ק"ש שו"ע או"ח סי' ס"א ס"ג ״בקריאת שמע יש רמ"ה תיבות וכדי להשלים רמ"ח כנגד איבריו של אדם מסיים שליח צבור ה' אלהיכם אמת, וחוזר ואומר בקול רם ה' אלהיכם אמת. הגה: ובזה כל אדם יוצא הואיל ושומעין מפיו של ש"צ ג' תיבות אלו. ואם היחיד רוצה ג"כ לאמרם עם השליח צבור, אין...
  13. נ

    הלכות ק"ש תפילה ספיקו של רב דב לנדו בבל תגרע

    דקות בודדות לפני סוף זמן ק"ש, התעורר מכובדנו מיסטר אהרלה. בחטף ניסה להספיק כמה שיותר מילים והברות ולמזלו הביש פספס... התיאור המביש אולי לכם לא קרה, אבל לאהרלה לא פעם זה קורה. בסוכות מאן דהו ביקר בסוכתו של ר' דב לנדו, ונדהם לשמוע שייתכן ואהרלה עבר על בל תגרע! לפחות במקרה שלא הספיק לקרוא את שאר...
  14. י

    הלכות ק"ש תפילה זמן שכיבה וקימה של תורה היאך מתקיים בהרגלי חיינו ?

    מצות ק''ש שנינו במשנתנו בשעה שבני אדם שוכבים בושעה שבני אדם קמים שנאמר בשכבך ובקומך ובתלמודים ובספרי מפורש שלא תליא ביום ולילה כלל אלא בזמני השכיבה והקימה של דרך ארץ ולפי זה צריך לצאת בזמננו שהזמנים ישתנו מהמבואר בגמ' ובפוסקים מחמת שינוי הרגלי החיים ויש בזה לימוד זכות גדול על בחורי הישיבות...
  15. נ

    זמן קריאת שמע

    ידועה דעת הכסף משנה בסוף פרק א מהלכות קריאת שמע, שזמן קריאת שמע הוא מדרבנן, וקרא אסמכתא בעלמא. ולכאורה הדברים מוכרחים מדעת הרמב"ם שם, שאפשר לקרוא קריאת שמע בברכותיה, כל היום כולו. אולם הפוסקים נקטו שזמן קריאת שמע הוא מדאורייתא - אף לרמב"ם. [רק בתחילת הלכות תפלה כתב הרמב"ם שזמנה מדרבנן, ועוד...
  16. נ

    מגילה מבטלין ת"ת למקרא מגילה

    מגילה ג' ע"א "מבטלין ת"ת למקרא מגילה". וברש"ש על אתר הקשה וכי מגילה אינו ת"ת, ואדרבה גם מצות מקרא מגילה וגם ת"ת, ובאחרונים כתבו (החזו"א וכמדומה שהקדימו בזה הגר"ש קלוגר) דכשמכוון לשם מצות מקרא מגילה אין בזה מצות תלמוד תורה. וכעין זה אפשר לבאר בגמ' ברכות י: "גדול הקורא קריאת שמע בעונתה יותר...
  17. ב

    ברכות למה רק בק"ש של יום יש סוף זמן ק"ש מן התורה, ולא בק"ש של ערבית?

    כתוב בתורה שזמן ק"ש של ערבית הוא 'בשכבך' - והיינו זמן שכיבה וזמן ק"ש של היום הוא "בקומך' - דהיינו זמן קימה למה רק בק"ש של יום יש סוף זמן ק"ש מן התורה, ולא בק"ש של ערבית, אלא מצוותו כל הלילה?
  18. ה

    הלכות ק"ש תפילה ותיקין - טעמה

    מצאתי טעם נפלא בספר הקנה למה צריך לקרא ק"ש קודם הנץ וז"ל וכמה היו הוותיקין חכמים גדולים יראי ה' ואין הדין נותן לחלוק עליהם כי הם היו מכירים כי תיכף שהשמש זורחת כל מלכי מזרח ומערב מניחים כתריהם על הארץ ומשתחוים לשמש והנה עושים השמש אשר הוא יונק ומתגלגל ומאיר מת"ת ישראל כי משם אחיזתו והקב"ה כועס...
  19. געגועים

    ויחי דווקא בשעת הקושי משיגים יותר

    ויחי יעקב, ברש"י: למה פרשה זו סתומה, לפי שכיון שנפטר יעקב אבינו נסתמו עיניהם ולבם של ישראל מצרת השעבוד שהתחילו לשעבדם. אפשר זה טעם לשבח למנהג ישראל להניח את היד על העיניים בשעת קריאת שמע, כי דווקא בזמן שנסתמו עיניהם של ישראל זכו לקריאת שמע כדאי' במדרש, ללמדנו שדווקא בשעת הקושי משיגים יותר...
  20. ד

    ויגש "ויבך על צואריו עוד"

    וברש"י ד"ה ויבך על צואריו עוד-אבל יעקב לא נפל על צוארי יוסף ולא נשקו, ואמרו רבותינו שהיה קורא את שמע. והקשו, אם היה אז זמן התחלת קר"ש, למה לא קרה יוסף גם קר"ש, דזריזים מקדימים למצוות? וי"ל שגם יוסף קרא קר"ש, אך מכיוון שהלכה כר' יהודה, שבאמצע הפרק מפסיק מפני היראה, ולפיכך היה יוסף מפסיק בקר"ש...
חזור
חלק עליון
✖ ❓