קריאת שמע

  1. הערה באמירת ׳אל מלך נאמן׳ קודם ק"ש

    הערה באמירת ׳אל מלך נאמן׳ קודם ק"ש

    הערה באמירת ׳אל מלך נאמן׳ קודם ק"ש שו"ע או"ח סי' ס"א ס"ג ״בקריאת שמע יש רמ"ה תיבות וכדי להשלים רמ"ח כנגד איבריו של אדם מסיים שליח צבור ה' אלהיכם אמת, וחוזר ואומר בקול רם ה' אלהיכם אמת. הגה: ובזה כל אדם יוצא הואיל ושומעין מפיו של ש"צ ג' תיבות אלו. ואם היחיד רוצה ג"כ לאמרם עם השליח צבור, אין...
  2. נ

    הלכות ק"ש תפילה ספיקו של רב דב לנדו בבל תגרע

    דקות בודדות לפני סוף זמן ק"ש, התעורר מכובדנו מיסטר אהרלה. בחטף ניסה להספיק כמה שיותר מילים והברות ולמזלו הביש פספס... התיאור המביש אולי לכם לא קרה, אבל לאהרלה לא פעם זה קורה. בסוכות מאן דהו ביקר בסוכתו של ר' דב לנדו, ונדהם לשמוע שייתכן ואהרלה עבר על בל תגרע! לפחות במקרה שלא הספיק לקרוא את שאר...
  3. י

    הלכות ק"ש תפילה זמן שכיבה וקימה של תורה היאך מתקיים בהרגלי חיינו ?

    מצות ק''ש שנינו במשנתנו בשעה שבני אדם שוכבים בושעה שבני אדם קמים שנאמר בשכבך ובקומך ובתלמודים ובספרי מפורש שלא תליא ביום ולילה כלל אלא בזמני השכיבה והקימה של דרך ארץ ולפי זה צריך לצאת בזמננו שהזמנים ישתנו מהמבואר בגמ' ובפוסקים מחמת שינוי הרגלי החיים ויש בזה לימוד זכות גדול על בחורי הישיבות...
  4. נ

    זמן קריאת שמע

    ידועה דעת הכסף משנה בסוף פרק א מהלכות קריאת שמע, שזמן קריאת שמע הוא מדרבנן, וקרא אסמכתא בעלמא. ולכאורה הדברים מוכרחים מדעת הרמב"ם שם, שאפשר לקרוא קריאת שמע בברכותיה, כל היום כולו. אולם הפוסקים נקטו שזמן קריאת שמע הוא מדאורייתא - אף לרמב"ם. [רק בתחילת הלכות תפלה כתב הרמב"ם שזמנה מדרבנן, ועוד...
  5. נ

    מגילה מבטלין ת"ת למקרא מגילה

    מגילה ג' ע"א "מבטלין ת"ת למקרא מגילה". וברש"ש על אתר הקשה וכי מגילה אינו ת"ת, ואדרבה גם מצות מקרא מגילה וגם ת"ת, ובאחרונים כתבו (החזו"א וכמדומה שהקדימו בזה הגר"ש קלוגר) דכשמכוון לשם מצות מקרא מגילה אין בזה מצות תלמוד תורה. וכעין זה אפשר לבאר בגמ' ברכות י: "גדול הקורא קריאת שמע בעונתה יותר...
  6. ה

    הלכות ק"ש תפילה ותיקין - טעמה

    מצאתי טעם נפלא בספר הקנה למה צריך לקרא ק"ש קודם הנץ וז"ל וכמה היו הוותיקין חכמים גדולים יראי ה' ואין הדין נותן לחלוק עליהם כי הם היו מכירים כי תיכף שהשמש זורחת כל מלכי מזרח ומערב מניחים כתריהם על הארץ ומשתחוים לשמש והנה עושים השמש אשר הוא יונק ומתגלגל ומאיר מת"ת ישראל כי משם אחיזתו והקב"ה כועס...
  7. געגועים

    ויחי דווקא בשעת הקושי משיגים יותר

    ויחי יעקב, ברש"י: למה פרשה זו סתומה, לפי שכיון שנפטר יעקב אבינו נסתמו עיניהם ולבם של ישראל מצרת השעבוד שהתחילו לשעבדם. אפשר זה טעם לשבח למנהג ישראל להניח את היד על העיניים בשעת קריאת שמע, כי דווקא בזמן שנסתמו עיניהם של ישראל זכו לקריאת שמע כדאי' במדרש, ללמדנו שדווקא בשעת הקושי משיגים יותר...
  8. ד

    ויגש "ויבך על צואריו עוד"

    וברש"י ד"ה ויבך על צואריו עוד-אבל יעקב לא נפל על צוארי יוסף ולא נשקו, ואמרו רבותינו שהיה קורא את שמע. והקשו, אם היה אז זמן התחלת קר"ש, למה לא קרה יוסף גם קר"ש, דזריזים מקדימים למצוות? וי"ל שגם יוסף קרא קר"ש, אך מכיוון שהלכה כר' יהודה, שבאמצע הפרק מפסיק מפני היראה, ולפיכך היה יוסף מפסיק בקר"ש...
  9. געגועים

    ויגש אל תיקרי לִקְרַאת אלא לקריאת

    וַיַּעַל לִקְרַאת יִשְׂרָאֵל אָבִיו גֹּשְׁנָה, במנחה בלולה: אל תיקרי לקראת, אלא לקריאת, מכאן שהיה [יעקב] קורא ק"ש. עכ"ל. והטעם שנרמז זאת דווקא בעליית יוסף לקראת אביו, דהנה מקשים למה יוסף לא קרא ק"ש, ואפשר לתרץ זאת ע"י קושיא אחרת, דלכאורה למה יוסף המתין עד שיבואו לגושן, ורק אז אסר מרכבתו ועלה...
  10. ש

    להתפלל כשיודע שלא יצליח לכוון, ומה קורה בקריאת שמע?

    בערבי נחל (ויצא אות תקסג) מביא את דברי המשנה האומנין קורין בראש האילן מה שאין רשאין לעשות כן בתפילה וכן כתוב בגמרא לעולם ימוד עצמו אם יכול להתפלל יתפלל ואם לאו לא יתפלל ומסביר ע"פ משל באריכות למלך שציוה על בניו לעשות לו סעודה, והם מעצמם הוסיפו עוד סעודה אז הסעודה שהם מחוייבים להכין, המלך ישב גם...
  11. ה

    למה המחמיר נקרא 'עבריין'???

    ידוע המחלוקת בין בית הלל לבית שמאי, באיזו תנועה צריך האדם להיות כשהוא קורא קריאת שמע: בית הלל אומרים: איך שהוא רוצה. ובית שמאי: בבוקר - יעמוד, בערב - יטה. ההלכה: כבית הלל. המשנה מוסיפה שפעם סיכן ר' טרפון את עצמו, רק בגלל שחשש לדברי בית שמאי, והיטה את עצמו בלילה! ואני שואל: אז מה? מה כבר קרה...
  12. געגועים

    חיי שרה שרה אמינו קראה קריאת שמע, ומתה בהזכירה שם השם

    א] שרה אמינו קראה קריאת שמע, ומתה בהזכירה שם השם, שנאמר ותמת שרה בקרית ארבע דהיינו בקריאת שם בן ארבע, ונענשה על שאמרה ישפוט השם ביני וביניך [תיקוני זו"ח] ב] מדה כנגד מדה, לפי שכזבה שרה ע"י יצחק, דכתיב ותכחש שרה, לפיכך מתה ע"י יצחק. [ספר חסידים סי' רי"ז]
  13. האם קריאת שמע דאורייתא

    האם קריאת שמע דאורייתא

    ק"ש דאורייתא או דרבנן האם מצות ק"ש דאורייתא או כולה דרבנן מדברי הטוש"ע באו"ח סי' סז, מבואר דהוי דאורייתא, וכן הביא הב"י מהרמב"ם והרי"ף ומהרא"ש בפסקיו דהוי דאורייתא, ויש להעיר דהרא"ש בתשובה כלל ד אות כא, כתב דקריאת שמע דרבנן, וכ"כ תוס' במנחות מג: ד"ה ואיזו, וכן ראב"ן בהל' ק"ש בדרך השיר שורה שסא...
  14. ב

    הלכות ק"ש תפילה תפילה לאחר סוף זמנה

    דברי השו"ע ע"ז סי' פט' ס' א', "ונמשך זמנה עד סוף ארבע שעות שהוא שליש היום ואם טעה או עבר והתפלל אחר ארבע שעות עד חצות אף על פי שאין לו שכר תפילה בזמנה, שכר תפילה מיהא איכא" מבואר פה שלא עבר איסור וכו', הבעיה היחידה היא שתפילה בזמנה הוא לא קיים אבל תפילת שחרית הוא כן התפלל. יצוין שהמשנ"ב כתב...
  15. געגועים

    נצבים מחוטב מרמז לק"ש

    מֵחֹטֵב עֵצֶיךָ עַד שֹׁאֵב מֵימֶיךָ מחוטב מרמז לק"ש, אתם עשיתוני חטיבה אחת בעולם שנאמר שמע ישראל וכו' ה' אחד (ברכות ו.), עציך מלשון עצה [כמ"ש באבן עזרא ורבינו בחיי (ויקרא ג, ט) עיי"ש], יקרא ק"ש הוא העצה להרגיז יצר טוב על יצר הרע (שם ה.). עד שֹאֵב מימיך ר"ת שמע, עַד הם אותיות רבתי של שמע אחד.
  16. ונשמרם מאוד לנפשותיכם

    ונשמרם מאוד לנפשותיכם

    האם 'ונשמרתם' על שמירת הגוף??? >>> האם מותר לענות שלום באמצע קריאת שמע??? >>> האם מותר להכניס את עצמו לסכנה וסומך שהקב"ה יעזור לו??? >>> מדוע המגדל כלב רע מונע חסד בביתו??? >>> מתי חמירא סכנתא מאיסורא??? >>> האם 'ונשמרתם' מדאורייתא או מדרבנן??? >>> שמירת הגוף בשביל השפעת הנפש. וְנִשְׁמַרְתֶּם...
  17. געגועים

    ואתחנן קָרְאֵנוּ ב' במסורה

    כִּי מִי גוֹי גָּדוֹל אֲשֶׁר לוֹ אֱלֹהִים קְרֹבִים אֵלָיו כַּה' אלקינו בְּכָל קָרְאֵנוּ אֵלָיו בחומש היכל הברכה: קראנו ב' במסורה, בכל קראנו אליו, יעננו ביום קראנו, י"י הושיעה המלך יעננו ביום קראנו, מספר שמע ישראל י"י אלקינו י"י אחד, כי כשאנו מייחדין במסירות נפש כל העולמות לאחדות אחד יחיד...
  18. געגועים

    מטות ק"ש שעל מטתו של משרע"ה

    וַיֵּצְאוּ מֹשֶׁה וכו' לִקְרָאתָם, אפשר לרמז ע"פ מ"ש בלב שמחה (מטות מסעי תשל"ט): נקום נקמת בנ"י מאת המדינים אחר תאסף אל עמיך, הגיד כ"ק אאמוז"ל וגם כ"ק אדמו"ר אחי ז"ל אמר בשמו, שזה היה ק"ש שעל מטתו של משרע"ה, אחר שנכשלו בנ"י תיקן אותם משרע"ה ע"י קבלת עומ"ש, ואי' בגמ' (ברכות ה.) לעולם ירגיז אדם...
  19. ד

    קריאת שמע אהבה או יראה

    המבט המוכר והרגיל על קרי"ש הינו כ'יראה' - ומבוסס על המשנה בברכות - 'יקבל עליו עול מלכות שמים' ואנכי לא אדע, היכן הוזכרה המילה 'יראה' בקרי"ש, הלא לא נאמר אלא 'ואהבת' /לאהבה' /אהבה רבה/אהבת עולם ואדרבה, בהכרח ש'קבלת עומ"ש' היא על ידי אהבה
  20. ד

    קריאת שמע אהבה או יראה

    המבט המוכר והרגיל על קרי"ש הינו כ'יראה' - ומבוסס על המשנה בברכות - 'יקבל עליו עול מלכות שמים' ואנכי לא אדע, היכן הוזכרה המילה 'יראה' בקרי"ש, הלא לא נאמר אלא 'ואהבת' /לאהבה' /אהבה רבה/אהבת עולם ואדרבה, בהכרח ש'קבלת עומ"ש' היא על ידי אהבה
חזור
חלק עליון