מדוע קוראים פרשת נצבים לפני ראש השנה??? >>> מה הביאור אתם ניצבים 'היום'??? >>> מתי זמן הדין בראש השנה??? >>> האם ג' ספרים שנפתחים נגד שלש כתות??? >>> מתי התשובה קורעת גזר דין??? >>> האם הדין בראש השנה על עולם הבא או עולם הזה??? >>> מתי הוא יום הדין הגדול והנורא??? >>> האם צריך פשפוש במעשים בראש...
כתב המטה אפרים (סי' תקפא, אלף למטה אות מא) [כנראה בשם המהרי"ל] בשם המהר"א מוינה דיש שאין אוכלין מבעוד יום כדי שיוסיפו מחול על הקודש בהאי יו"ט שהוא יומא דדינא, וכמדומה שכן הורה מהר"ש ז"ל במגנצא, ועל טעם זה תמהתי דהא כבר קדשו בתפלה, ושמא על הכוס עיקר שהוא דאורייתא וכו', ע"כ.
ואף שנקטו האחרונים...
כ' הטור (סימן תקפא) נוהגין באשכנז להתענות כולם בער"ה וסמוך לזה ממדרש ר' תנחומא ולקחתם לכם ביום הראשון וכי ראשון הוא והלא ט"ו הוא אלא ראשון לחשבון עונות משל למדינה שחייבת מס למלך ולא נתנו לו בא אליה בחיל לגבותו כשנתקרב אליה בעשרה פרסאות יצאו גדולי המדינה לקראתו ואמרו לו אין לנו מה ליתן לך הניח...
את השיחה המרכזית של ראש השנה היה רבי גדליה אומר בלילה השני של ראש השנה בין מנחה למעריב. עם דמדומי החמה היה רבי גדליה מטפס ועולה אל הדוכן שלפני ארון הקודש, ומסביבו מתכנסים כל בני הישיבה, לצד אורחים רבים צמאי-דעת מהשכונה ומחוצה לה, והכל היטו אוזניים לשמוע את דבריו. היתה זו השיחה הארוכה ביותר שהיה...
הקדמה
ענין ראש השנה נכתב בתורה פעם אחת בלבד, בחומש ויקרא פרשת אמור (פרק כג), וגם שם נכתב בקצירת האומר ממש, ככתוב:
{כג} חמישי וַיְדַבֵּ֥ר יי אֶל-מֹשֶׁ֥ה לֵּאמֹֽר:
{כד} דַּבֵּ֛ר אֶל-בְּנֵ֥י יִשְׂרָאֵ֖ל לֵאמֹ֑ר בַּחֹ֨דֶשׁ הַשְּׁבִיעִ֜י בְּאֶחָ֣ד לַחֹ֗דֶשׁ יִהְיֶ֤ה לָכֶם֙ שַׁבָּת֔וֹן זִכְר֥וֹן...
בגדר מצות השופר יש לחקור חקירה יסודית, ועמדו עליה גדולים ורבים, מהו גדר מצות השופר, האם מהות ויסוד המצוה היא שמיעת קול השופר, וכלשון הברכה שאנו מברכים – 'לשמוע קול שופר' (ולא לתקוע בשופר), או שעיקר המצוה היא לתקוע בשופר, ומה שיוצאים ידי חובה שאר השומעים הוא מדין 'שומע כעונה', דחשיב כאילו הם...
הנה אחת המצוות אם לא המצווה הכי מדוברת בראש השנה היא "תקיעת שופר".
והשאלה שפורצת, איך הגענו משלוש תקיעות למאה ועשר?
האם עם ישראל כל השנים חטאו?
התוקע לחולה האם צריך לתקוע לו מאה תקיעות?
בבין הזמנים האחרון לקח אותי חבר קנאי גדול במיוחד לנסיעה בצפון
ולגודל קנאותו לא היה רמזור אחד שהוא עבר בירוק
כי הוא לא שומע לציונים....
ואם היה ירוק הוא היה ממתין...
נסע נגד כיוון התנועה
בקיצור עבר על כל חוקי הציונים האפשריות
צעקתי עליו מה אתה עושה?
בתגובה הוא הדליק בווליום הכי חזק "ובשלטון...
ידוע בשם הגאון ר' אברהם גנחובסקי שמי שאמר ראש השנה במקום יום הזיכרון שצריך לחזור משום הגמ' בעירובין (מ, ב) שלא צריך להזכיר ר"ח בר"ה, כי הזיכרון משמעו גם ראש חודש. וא"כ כשאמר ר"ה חסרה לו הזכרת ר"ח, עכ"ד.
ולפי"ז ביום השני לכאורה יוצא, שהרי אי"ז ר"ח, [ועי' במשנ"ב (סי' תקצא סק"ו) שמי שאמר מוסף יום...
בקריאת התורה של יום ראשון כתיב "וגם אנכי לא שמעתי בלתי היום" ואי' בזוה"ק שהיכן שכתוב "היום" מרמז ליום ראש השנה, וזהו גם אנכי, היינו דיבור אנכי, לא שמעתי בלתי היום, כי היום הזה מסוגל לשמוע דיבור אנכי כדאי', ובקריאת התורה של יום שני כתיב והנה איל אחר נאחז בסבך, וכתב בספר דבש לפי להרב חיד"א ז"ל...
תָּשׁוּרִי מֵרֹאשׁ אֲמָנָה, מרמז שבתשרי מראש השנה צריך להתחזק ביותר באמונה, שכדי להמליך את המלך צריך להאמין בו, ולכן אומרים "וכל מאמינים", כדי להחדיר בעומק הלב את האמונה הפשוטה במלך.
ברמ"א (סי' תקפ"ג סעיף ב'): יש מדקדקים שלא לאכול אגוזים, שאגוז בגי' חטא.
וברש"י (ישעיה יא, א) מובא במאמר המוסגר: אמר המעתיק, בימי חורפי הקשיתי לשאול לכמה גאונים על שכתב א"מ זקני מהרמ"א בהגה"ה בהלכות ראש השנה שאגוז בגימטריא ח"ט והלא הוא גם גי' טו"ב, ותירצתי על פי הזוהר (ח"ב כא. ח"ג קצג:) מה...
אתם נצבים היום, אתם אותיות אמת, שאם יש אמת אזי נצבים, דקושטא קאי (שבת קד.).
ואי' (אמרי אמת נצבים תרס"ו) היום זה ראש השנה.
שאז נכתבין ונחתמין לאלתר לחיים טובים, וחותמו של הקב"ה אמת (שבת נה.).