רחיצה

הראבי"ה (בסימן תתפב) דן באיסור רחיצה שאינו מכח איסור התלמודים. ובתו"ד הוא מביא ראי' להיתר רחיצה "ותניא בשמעתין כל שהוא משום תשעה באב אסור לאכול בשר ולשתות יין ולרחוץ ולסוך רבי ישמעאל ברבי יוסי <אומר> משום אביו כל שעה שמותר לאכול מותר לרחוץ פניו ידיו ורגליו, ומסתמא הילכתא כרבנן, ואפילו רבי...

ידוע הנדון האם שייך האיסור בזמננו כמו בזמן הראשונים וחשוב להתבונן בכמה נקודות: א. בזמן הראשונים היו רגילים בלאו הכי להתקלח רק פעם בשבוע כל הגוף מחוסר מים. ב. בארצות אשכנז היה פחות חם בתקופה זו ממקומותינו. ג. ישנה טענה כללית שהיום העולם התחמם יותר (חור באוזון) שיש לה סימוכין בחז''ל, ד. מאידך כיום...

כמזדמן בימי בין הזמנים אחרי שאוכלים במקום שאין מצוי מים בסמוך, וכדי ליטול מים אחרונים מעוניינים לקחת מבקבוק שתיה, ויש שמעירים שע"י זה לא יהיה אפשר לשתות מהמים הנותרים מהבקבוק מפני שיורי רחיצה. [הנידון יכול להיות אף על מים ראשונים כמובן, אלא דבזה בדרך כלל משתמשים בכל המים שבבקבוק משא"כ במים...

זה מתחלק לג' סוגי אנשים א' יש הלכה שאסור לרחוץ, שכולם יקחו אטבי כביסה... ב' יש כאן בן אדם לחברו, צריך למחוק את ההלכה הזאת מהשו"ע... ג' יש כאן נושא מורכב וצריך לדעת לתמרן בקיצור בנושא מורכב זה שנצמדים לצד מסוים ועוצמים עינים מהצד השני לא הופך את בחירתך לפתרון!!