רש"י | פורום אוצר התורה רש"י | פורום אוצר התורה

רש"י

  1. ה

    שמיני ה'עטלף' לדעת רש"י

    העטלף המכונה כך בימינו, מכונה בצרפתית: chauve-souris וביידיש: פעלדער מויז ברש"י בפרשת שמיני, כותב "התנשמת - היא קלב"א שורי"ץ ודומה לעכבר ופורחת בלילה. ותנשמת האמורה בשרצים היא דומה לה, ואין לה עינים וקורין לה טלפ"א: וכן מובא ברש"י בפרשת ראה "והתנשמת – קלב"א שורי"ץ". בנביא ישעיהו מפרש רש"י...
  2. געגועים

    סוכה גירסת רש"י

    סוכה מ: לקח בבשר דגים יצא בשר ונכנסו דגים לקח בדגים יין יצאו דגים ונכנס יין מרש"י לקמן (מא. ד"ה לקח) משמע שגרס לקח בבשר יין
  3. געגועים

    סוכה ספר עזרא/נחמיה

    ברש"י: צאו ההר. פסוק הוא בספר עזרא וכו'. בגליון הש"ס: פסוק זה בנחמיה, וכן ברש"י בחומש דברים ל"ב כ"ו ודוגמתו מצינו בעזרא ותתן להם, והוא בנחמיה ט', וכן בביצה דף ט"ו ע"ב ברש"י ד"ה אכלו משמנים, וכן לשון הש"ס לקמן דף ל"ז ע"א וכן בעזרא אומר צאו ההר, וזהו ע"פ דברי חז"ל סנהדרין דף צ"ג ע"ב מכדי כל מילי...
  4. געגועים

    חידה פסח ככר בפי עכבר - ברש"י

    היכן רש"י מביא "ככר בפי עכבר" - לא במסכת פסחים? דהיינו שמצטט במקום אחר את הגמ' בפסחים
  5. י

    מגילה משלוח מנות- רש"י

    רש"י ז' ע"א מנות - מיני מעדנים: מנ"ל שזה מעדנים? אולי זה אוכל רגיל?
  6. א

    האם הרמב"ם ראה את פירושי רש"י ותוספות?

    מצו"ב
  7. געגועים

    סנהדרין גירסא שונה ברש"י

    רש"י סנהדרין צב. ד"ה שתי אותיות דאמרי' בעלמא (חגיגה טז.) צבאות, אות הוא בצבא שלו, קרי להו 'אותיות' לשון מופלא יש להעיר (אם כוונתו של רש"י למסכת חגיגה) שבמסכת חגיגה הגירסא שונה, וז"ל: ואתא מרבבות קדש אות הוא ברבבה שלו וכו' ה' צבאות שמו אדון הוא בצבא שלו
  8. געגועים

    סוכה מדוע הוצרך רש"י להביא ראיה מהתרגום?

    ברש"י (סוכה יא: ד"ה ואד) וסוכה מעננים ילפינן שהרי זכר לענני כבוד הוא כדכתיב כי בסוכות הושבתי ומתרגמינן ארי במטלות ענניי מדוע הוצרך רש"י להביא ראיה מהתרגום והלא הגמ' בעצמה מביאה כאן את דברי ר' אליעזר: "כי בסוכות הושבתי את בני ישראל ענני כבוד היו" ואמרינן במגילה (ג.) תרגום של תורה אונקלוס הגר...
  9. געגועים

    מגילה מדוע הוצרך רש"י להביא מקור מהתרגום?

    בשכר צניעות שהיה בו בשאול זכה ויצאת ממנו אסתר [מגילה יג:] זכה ויצאת ממנו אסתר. בתרגום של מגילה מייחס מרדכי ועושהו עשירי לשאול ומשאול עד בנימין, וכתיב היא אסתר בת דודו, ואין לו [לנו] ראיה אחרת בכתובים שיצאה משאול [רש"י] מדוע הוצרך רש"י להביא מקור מהתרגום, ולא די לו מכך שהפסוק קורא לו 'איש...
  10. געגועים

    סוכה אתקין אמימר בנהרדעא דמדלגי דלוגי/ רב אמר דולג/ על מה רב דיבר?

    אתקין אמימר בנהרדעא דמדלגי דלוגי [סוכה נה.] והיינו דלוגי, שאומרים היום מה שאמרו אתמול, כדאמרינן (מגילה כב.) גבי ר''ח רב אמר דולג וכו' [רש"י ד"ה אתקין] פלא, שהרי עיקר מחלוקת רב ושמואל (במגילה שם) אם דולג או פוסק אינו לגבי ר"ח, אלא לגבי מעמדות?
  11. געגועים

    סוכה מה כוונת רש"י: "אפילו כל טלטול"

    אמר ר' יהודה לא תהא מחיצה גדולה מן הכותל שביניהן [סוכה טז:] ברש"י: מן הכותל שביניהן. אותה הנעשית לחוץ בין החצרות ותלויה על פני פי הבור, ואע''פ שלא נעשית בשביל המים, דקא סבר מחיצה תלויה מתרת בחצרות אפילו כל טלטול. מה כוונת רש"י באומרו "אפילו כל טלטול", איך זה מתקשר עם המדובר כאן, [יותר היה...
  12. ת

    מתי רש"י כותב בגמ' מפרש ומתי מפרש בגמ'?

    מתי רש"י כותב בגמ' מפרש ומתי מפרש בגמ'?
  13. געגועים

    סוכה מדוע רש"י השמיט את רבי, ור' יאשיה, ובית שמאי

    ברש"י (סוכה כא: ד"ה והא ר' שמעון): ואמרי' בפרק קמא (דף ז:) ר' יהודה, ור' שמעון, ורבן גמליאל, ור' אליעזר, ואחרים כלהו סבירא להו סוכה דירת קבע בעינן מדוע רש"י השמיט את רבי, ור' יאשיה, ובית שמאי האמורים לעיל ברשימה דסבירא להו סוכה דירת קבע בעינן?
  14. געגועים

    סוכה מדוע רש"י לא מוכיח מגוף הסוגיא היכן גר רבי אליעזר?

    בסוכה (כז:) ת''ר מעשה בר' אלעאי שהלך להקביל פני ר' אליעזר רבו בלוד ברגל, אמר לו אלעאי אינך משובתי הרגל, שהיה ר' אליעזר אומר משבח אני את העצלנין שאין יוצאין מבתיהן ברגל וכו'. ת''ר מעשה בר' אליעזר ששבת בגליל העליון בסוכתו של יוחנן ברבי אלעאי בקיסרי וכו', היכי עביד הכי והאמר ר' אליעזר אין יוצאין...
חזור
חלק עליון