• דִּרְשׁוּ ה׳ בְּהִמָּצְאוֹ
    עשרת ימי תשובה
    פורום אוצר התורה

סברא

  1. ש

    מה המדד העיקרי לסברא נכונה.

    האם נכון לומר שסברא נמדדת האם שאדם בחוץ שומע אותה היה מסכים. ואסביר מצד אחד ברור שסברא אמורה להיות מציאותית מאוד ולכן כשם שתשמע הסבר כלשהו מחכמה חיצונית תוכל לומר שיש בזה הגיון כמו"כ הדרך למדוד הסבר כלשהו הוא אם האדם שאינו מכיר את עולם התלמוד מסכים איתה. ולאידך בדיוק להיפך סברא נכונה אינה נמדדת...
  2. ד

    למה איסור רצח נכתב בתורה - הרי "למה לי קרא - סברא הוא"

    שאלה שנשמעת מאד ישיבתית קלאסית – אבל אני חותר להגיע למסקנה יסודית כלשהי. כך שכרגע אציג את השאלה כפשוטה – מדוע הגמרא לא תוהה אודות קיומו של פסוק עבור "לא תרצח" ו"לא תגנוב" ש"למה לי קרא – סברא הוא".
  3. טעם עשה דוחה לא תעשה

    טעם עשה דוחה לא תעשה

    טעם דעשה דוחה לא תעשה א. איתא בגמ' ביבמות ז' ע"א וז"ל: הדר אמר אטו עשה דוחה את ל"ת, לאו לא תעשה חמור מיניה וקאתי עשה ודחי ליה, מה לי חומרא זוטא ומה לי חומרא רבה, ע"כ. נמצא דהא דעשה דוחה ל"ת אינו מסברא, דאדרבה מסברא היה הלאו צריך לדחות את העשה מחמת שהל"ת חמור מהעשה, אלא דילפינן לה מקרא דעשה דוחה...
  4. י

    מראה מקומות מהי סברא והאם היא מחייבת מדאורייתא

    אם סברא מחייבת ואם נחשב מדאורייתא: בפנ"י (בברכות לה. ד"ה בגמרא אלא סברא) כתב דבכל הש"ס משמע שמידי דאתיא מסברא הוי דאורייתא וכמו שמקשה הגמ' בכמה מקומות למה לי קרא סברא הוא (כתובות כב. ב"ק מו:). ולכן הקשה על הא דברכות מדרבנן דהא בברכות (לה.) אמרינן דמסברא יש לברך.[1] וע"ש. וע' פני שלמה (בברכות...
  5. י

    אומדן דעת בחז"ל - האם הוא סברא דאורייתא

    כידוע, כל התלמוד מלא באומדנות שתלויות בדעת בנ"א, אין אדם פורע תוך זמנו, טב למיתב טן דו, חזקה אין אדם מעיז, וכו' וכו' ויש לחקור, האם חז"ל משערים דעת בני אדם בדורם לפי הנראה לעינים, או שמא, חז"ל מגדירים את הדעת לפי הראוי מצד טבע הנפש. הצד הראשון היה נראה יותר פשוט בעיני מסברא. אך ראיתי מקור...
  6. מ

    בבא קמא בתשלום נזק אין סברא, רק מגזה''כ

    האזנתי לאחרונה לאחד השיעורים ב'קול הלשון' מהרב''ש סלומון זצ''ל הוא הסביר את המחנה אפרים בריש נזקי ממון ואם הבנתי דבריו, הוא אומר בדעת הרמב״ם שכל התשלום על נזק הוא רק חוק של התורה ולא שייכת בזה סברא בכלל (אין ממוני גבך כבגזל) הוא מוכיח את הדברים מפיה''מ על ב''ק שאומר שמשלם ערוגה בין הערוגות כדי...
    • מחכה
    • נושא
    • נזק סברא פורום אוצר התורה
    • תגובות: 72
    • פורום: ים התלמוד
  7. מ

    הצמצום לשיטת הגאון

    בעקבות אשכול אחר בו הביעו חו''ר הפורום דעתם כולם חכמים ונבונים כוונתם לש''ש וכו' נתועררתי בעניין, לענ''ד, רבים המחלוקות (לש''ש שסופן להתקיים, לכן יש להזהר מהן יותר) בין ליטאים לחסידי ברסלב וחבד ועוד כיוב נובעות ממחלוקת יסודית אחת והיא הבסיס לכל. היינו שסברות מחלוקתם הן הלשיטתם בכל פרטי המחלוקות...
  8. ו

    בבלי למה לי קרא סברא - כח הסברא

    בהרבה מקומות בש''ס מובא 'למה לי קרא סברא' כלומר, מצינו שכוח של סברא הוא יותר מפסוק, וד''ז גופיה מובן בסברא, כמובן. אמנם יל''ע בגדר ד''ז דמצינו בברכות לה., שדין ברכת הנהנין נלמד מסברא שאסור לאדם להינות מן העוה''ז בלא ברכה (ובזה גופיה צל''ע מה עומק הסברא בזה, אך אין כאן מקומו) ואעפ''כ דין ברכות...
  9. רוב - אחוזים או לא אחוזים?

    רוב - אחוזים או לא אחוזים?

    בעקבות האשכול הזה, התעוררתי לסדר הדברים יחד בס''ד. רוב - אחוזים או לא אחוזים? הנה יש להסתפק בגדר האי דינא שאמרה תורה הלך אחר הרוב, אם הוא משום דכן מסתבר או דבאמת אין בזה שום סברא ומ''מ אמרה תורה הלך אחר הרוב, ומה שחידשה התורה דבר זה הגם דאין בו סברא הוא משום דמוכרח שיהיה דרכי הכרעות בתורה...
חזור
חלק עליון
✖ ❓