מורגלים אנו להאשים את בעל הבית שגירש את בר קמצא, ברוע לב, בשנאת חינם ובאכזריות וחוסר התחשבות.
אך בגמרא, לא מוזכרת כלל האשמה זו, ואף בסיבת חורבן ירושלים לא הוזכר המזמין, אלא הטעות שבין קמצא לבר קמצא היא זו שהחריבה את ירושלים.
והרי אמרו בגמרא "אמר הואיל ויתבי רבנן ולא מחו ביה, ש"מ קא ניחא להו"...