ד' תעניות בין המצרים ת"ב מדוע נחרב בית המקדש השני? שנאת חינם או שלא ברכו בתורה תחלה? (1 צופה)

[וידעת היום]

מדוע נחרב בית המקדש השני? שנאת חינם או שלא ברכו בתורה תחלה (בבא מציעא דף פה ע"ב)?

 

[שבחת]

מדוע נחרב בית המקדש השני? שנאת חינם או שלא ברכו בתורה תחלה (בבא מציעא דף פה ע"ב)?

לחץ כדי לכווץ...

לכאורה איירי בבית המקדש הראשון הפסוק מובא בירמיהו

 

[וידעת היום]

ממ"נ בראשון חרב מפני ג' עבירות

 

[אין עוד]

הב"ח בסי' מ"ז מביא דברי הגמ' שלא בירכו בתורה תחילה ומסביר שהעבירה היתה שעיקר לימודם היה בשביל להתגאות ולידע הדינים, ולא להתעצם בקדושה וכו' ולזה מוכיח שלא בירכו בתורה עיי"ש.
עפ"ז י"ל כיון שעיקר תורתם היה לשם גאוה ולהראות חכמתם, זה יצר תחרות, שמביאה לקנאה ולשנאה.

 

[ליטאי כבד]

על בית ראשון יש עוד הרבה מדרשים וכתובים, חילול שבת, ביטול תשב"ר, ביזוי ת"ח ועוד חמורות. וצ"ע.

 

[אברך מעמיק]

כמו שכבר הזכירו דברי ירמיהו וחז"ל 'על עזבם את תורתי' נאמרו ביחס לבית ראשון ואדרבה בבית שני היו עוסקים בתורה ובגמילות חסדים וכל מידה טובה, וכו'.
עם זאת יש לשים לב כי עזיבת התורה הייתה הסיבה של 'עזיבת הארץ' ואילו שאר העבירות היו הגורמים לחורבן ירושלים והמקדש דייקא.

כמו כן יש לפרש, כי עזבם את תורתי היה הסיבה שגרמה לכך שבאו העבירות, כמו ג"ע ושפ"ד, כי גדול תלמוד שמביא לידי מעשה, ועזיבת התורה גוררת עבירות.

וכן יש להזכיר דברי התוס' (ב"מ ל:) גבי הא דאמר ר' יוחנן "לא חרבה ירושלים אלא על שהעמידו דיניהם על דין תורה ולא עבדו לפנים משורת הדין" וכתבו התוס' שם (ד"ה לא חרבה) "ואם תאמר דביומא (ט:) אמר מפני שנאת חנם וי"ל דהא והא גרמא" וכן יש לומר גם על עיקרי הסתירות שהוכרו כאן.​

 

[וידעת היום]

עפ"ז י"ל כיון שעיקר תורתם היה לשם גאוה ולהראות חכמתם, זה יצר תחרות, שמביאה לקנאה ולשנאה.

לחץ כדי לכווץ...

כמו שכבר כתבו כאן זה שלא ברכו בתורה מדבר על ביהמ"ק הראשון שם זה אינו קשור לשנאת חינם אלא לג' עבירות
(מ"מ על הדרך שלך כתב @אברך מעמיק: "כמו כן יש לפרש, כי עזבם את תורתי היה הסיבה שגרמה לכך שבאו העבירות, כמו ג"ע ושפ"ד, כי גדול תלמוד שמביא לידי מעשה, ועזיבת התורה גוררת עבירות.")

 

[וידעת היום]

וכן יש להזכיר דברי התוס' (ב"מ ל:) גבי הא דאמר ר' יוחנן "לא חרבה ירושלים אלא על שהעמידו דיניהם על דין תורה ולא עבדו לפנים משורת הדין" וכתבו התוס' שם (ד"ה לא חרבה) "ואם תאמר דביומא (ט:) אמר מפני שנאת חנם וי"ל דהא והא גרמא" וכן יש לומר גם על עיקרי הסתירות שהוכרו כאן.

לחץ כדי לכווץ...

יש"כ,
ומ"מ קשה מדוע תוס' לא שואלים שאלה זו בב"מ פה: