סוגיה בש"ס

  1. בדין תחילתו עיסה וסופו סופגנין

    בדין תחילתו עיסה וסופו סופגנין

    חלה פרק א' משנה ה' עִסָּה שֶׁתְּחִלָּתָהּ סֻפְגָּנִין וְסוֹפָהּ סֻפְגָּנִין, פְּטוּרָה מִן הַחַלָּה. תְּחִלָּתָהּ עִסָּה וְסוֹפָהּ סֻפְגָּנִין, תְּחִלָּתָהּ סֻפְגָּנִין וְסוֹפָהּ עִסָּה, חַיָּבִין בַּחַלָּה. וְכֵן הַקְּנוּבְקָאוֹת חַיָּבוֹת: פטורא דסופגנין א} מבואר במתניתין דהסופגנין פטורין...
  2. בגדרי איסור טבל, וגדר הפרשת תרו''מ

    בגדרי איסור טבל, וגדר הפרשת תרו''מ

    בגדרי איסור טבל, וגדר הפרשת תרו''מ א} מצינו כמה שינוים בגדרי עשית תרומה, דבפשטות הוא עשיה של הפלאה כהקדש ונדר ומ''מ מצינו בזה כמה שינוים, חדא דמבואר בריש תרומות דבעי מיעוט דקטן אינו יכול לתרום[אף קודם שנדרו נדר], וביותר מבואר דבעי מיעוט שאין אחד יכול לתרום על חבירו ומבואר שם דהנידון הוא אף...
  3. א

    מה עושים עם הערות בסוגיא בפורום?

    תחשבו למשל שיש לי המון הערות על סוגיית רוב וקרוב או חזקות וכו' כל מיני הערות בפשט ובעיון בגמ' בראשונים וכו' עם אני אכתוב את כל הדברים באשכול אחד, אפשר לומר שכדאי לא היה לכתוב, כי אין בזה שום משמעות והרי כאי' לא כתבתי, - שהרי לא ממש יעברו ע''ז, לפחות אני לא הייתי עובר אם הייתי רואה כזה אשכול, אבל...
  4. אונס בגיטין - חלק א' - לאו כמאן דעביד

    אונס בגיטין - חלק א' - לאו כמאן דעביד

    אונס בגיטין - אונס לאו כמאן דעביד א. כתובות דף ב: אמר רבא ולעניין גיטין אינו כן אלמא קסבר רבא אין אונס בגיטין, ובהמשך הסוגיא מבואר דודאי מדאורייתא יש אונס בגיטין אלא דגזירה היא משום צנועות ופרוצות, ובשאר תנאים [שלא בגיטין] ס"ל לרבא דיש אונס כמבואר בנדרים כז. אמנם רב הונא ס"ל שם דאין אונס מן הדין...
חזור
חלק עליון
✖ ❓