ת"ב

אמר לי חבר שחרדים בני קהילה מסוימת חיברו קינות לתשעה באב על אירועי שמחת תורה תשפ"ד. האמנם כן יעשה? לדעתי אף את"ל שיש לכך מקום, לא גרע מהשואה שבקהילות ליטא נהגו שלא לקונן עליה, וכך המנהג הנפוץ.

למשל נביא הושע בתרי עשר ? או שזה מוגבל רק לאיוב ? ומה ההבדל ביניהם .

ביהמ"ק התחיל להישרף ביום תשיעי ורובו ביום עשירי. ואילו ככל שהצום לקראת סיום מקילים בכמה דינים מה הפשט?