טלטול

בגמ' (ר"ה כט:): 'יום טוב של ראש השנה שחל להיות בשבת, במקדש היו תוקעין, אבל לא במדינה', ובגמ': 'אמר רבה: הכל חייבין בתקיעת שופר, ואין הכל בקיאין בתקיעת שופר, גזירה שמא יטלנו בידו וילך אצל הבקי ללמוד, ויעבירנו ארבע אמות ברשות הרבים', והנה גבי קריאה לאור בליל יוה"כ, קיי"ל (בשו"ע או"ח ער"ה ח'...

לכאורה יש להקשות מדוע לא חוששים בהרמת תינוק בשבת שמא יש צואה בבגדיו(בחיתול) דהוה טלטול כמו הרמת תינוק ואבן בידו דאסור שלא במקום צער

שמעתי שאלה מעניינית. כלי נשק בשבת נחשב לכלי שמלאכתו להיתר כי המטרה להרתיע ולא להשתמש בו. ואילו במלחמה הוא נהפך להיות כלי שמלאכתו לאיסור?

האם יש היתר לטלטל קשת שמתחברת לעגלת תינוק ויש בה צעצועים מרעישים (ספוג צפצפה, כדור המכיל כדורים קטנים מרעישים ועוד) כי אינו מיועד להשמיע קול זמר אלא למשחק?

יל"ד אי הוי טלטול ואולי דומה למש"כ הרמ"א סי' ש"א סכ"ג וז"ל אותן עגולים ירוקים שגזרה המלכות שכל יהודי ישא אחד מהן בכסותו מותר לצאת בהן אפילו אינו תפור בכסותו רק מחובר שם קצת (אור זרוע)

אני מקווה שאשכול זה ישמש כאשכול מרכזי לליבון כל הסברות להיתר ולאיסור שדוברו ונכתבו בנושא זה.