תנאי

כללי תנאי: א. תנאי קודם למעשה. (ב"מ צד. גיטין עה.) ב. תנאי שאפשר לקיימו. (ב"מ צד. גיטין פד.). ג. הן קודם ללאו (גיטין עה:). ד. תנאי ומעשה בדבר אחד (גיטין עה וע"ש בתוס' בע"ב ד"ה דתנאי, ובסוכה מא: תד"ה הילך. וע' רמב"ם אישות ו, ב.) מילתא אחריתי: בשו"ת הרא"ש (כלל לה סי' ט) כתב דענין תנאי היינו דבר...

כמה תנאים יש בשביל להחיל תנאי של בני גד ובני ראובן ומהם?

צ"ע איך משה רשאי לעשות תנאי עם בני ראובן ובני גד, וכי הארץ שלו לחלק אותה כפי ראות עיניו, הרי ארץ ישראל שייכת לעם ישראל, ורק הם יכולים להתנות עם בני ראובן ובני גד, וא"כ איך משה רבינו עושה תנאי עם בני ראובן וד ליתן להם את עבר הירדן ולקחת מהם את חלקם בארץ ישראל?

ספק מעניין ששמעתי בזמנו, ומה שנראה לענ"ד לפשוט. אברך צעיר הלך לשמוע דרשה מפי רבו בשעת רעוא דרעוין. הדרשה התארכה והתארכה, ולבנתיים אשתו שראתה כי הזמן חולף, חששה שמא בעלה ישמע הבדלה אצל הרבי. אי לכך, נכנסה לשכנתה לשמוע שם הבדלה, תוך שהיא עושה תנאי, על הצד שבעלה לא עשה עדיין הבדלה הרי שאינה רוצה...

דנו הפוסקים האם אפשר לעשות תנאי במצוות. ובשו"ע (סי' תפ"ט ס"ג) כתב שהמתפלל עם הצבור מבעוד יום מונה עמהם בלא ברכה ואם יזכור בלילה יברך ויספור, וביאר המשנ"ב (ס"ק ט"ז) בשם המג"א שמכוין לצאת רק אם לא יזכור לספור לאחר צאת הכוכבים, אבל אם יזכור לספור אח"כ אינו רוצה לצאת כעת, ולכן יכול לאחמ"כ לברך...

היכי תימצי ששני אנשים עשו תנאי עם חבריהם, ובגלל שאחד הוסיף אות אחת בתנאי - תנאו קיים, והשני שלא הוסיף את האות - תנאו בטל.

אדם עשה קנין ורוצה להטיל תנאי תוך כדי דיבור נחלקו בזה האחרונים ולא הוברר לי דעת הסוברים שאי אפשר מאי שנא מכל תוך כדי דיבור,

הנה יסד הגר"ח שישנם שני סוגי הגבלות למעשה או על ידי תנאי ולזה צריך את כל משפטי התנאים או על ידי שיור אשמח לשמוע ביאור בענין של שיור ותנאי מרבני הפורום

תנאי בהפרת נדרים הגמ' בנדרים עב: אומרת שאין הבעל יכול לעשות הפרת נדרים ע"י שליח, משום שכתוב בפס' "אישה יקימנו" והוי גזה"כ שא"א לו להפר אלא בעצמו. ומ"מ, כתב המנ"ח, דאפשר לעשות תנאי בהפרת הנדר, היינו שהנדר יבוטל בתנאי שכך וכך. ולמרות שלמדה הגמ' בכתובות עד. מתנאי ב"ג וב"ר שאין תנאי אלא במה שאפשר...

בכתובות (עד, א) מבואר בגמ' שלומדים דיני תנאים מבני גד ובני ראובן, ולכן צריך שיהיה איתיה בשליחות [ומשא"כ חליצה א"א לעשותה בתנאי], ורש"י מפרש, שהכוונה שלנתינת הארץ משה שלח את יהושע. אכן השטמ"ק הביא בשם רש"י מהדו"ק כעי"ז, ומוסיף שאם בני גד ובני ראובן היו שולחים את שליחיהם לארץ ישראל – היה מתקיים...

מצוי שאדם נודר שאם יהיה כך וכך ייתן צדקה, כגון אם ימצא אבידתו. ונתעוררתי לחשוב, האם ראוי לעשות כן? האם זה מתאים לעשות תנאי שאם הקב"ה ימלא רצונך תתן לו משהו, ואם לא אז לא תתן? ובכלל, אם הכוונה היא שבזכות המצווה יתמלא רצונך, אם כן מדוע צריך להתנות - שיעשה המצווה מיד ובזכותה יוושע. אשמח לשמוע את...