תינוק

מי מגדולי האחרונים כינה את עצמו בתשובה "תינוק" (לא ממש אבל דומה לזה)?

לאחרונה מצאתי את עצמי מתווכח אם יהודי (שלא בטוח אם הוא דתי או לא, פחות או יותר). בשבלב כל שהוא של הויכוח, חידדתי אצלו את הנקודה שהוא קודם אדם ואח"כ יהודי ('כי זה מה שהתורה חושבת', לדעתו, עפ"ל) ואילו אני קודם כל יהודי, ואחר כך גם אדם. כדוגמה הבאתי לו, אם לפניך נמצא תינוק קטן וחמוד, שהוא בן אחר...

וּפְדוּיָו מִבֶּן חֹדֶשׁ תִּפְדֶּה בְּעֶרְכְּךָ כֶּסֶף חֲמֵשֶׁת שְׁקָלִים בְּשֶׁקֶל הַקֹּדֶשׁ עֶשְׂרִים גֵּרָה הוּא (במדבר יח, טז) שאלה מרתקת הועלתה על שלחנם של הפוסקים, מה דינו של תינוק שנמסר לאימוץ ימים אחדים לאחר לידתו, ולהורים המאמצים לא נמסר מידע מי הם הוריו של התינוק, אך ידוע להם בוודאות...

בשנה הראשונה לפטירת הרבנית, היה מרן הרב עובדיה יוסף זצ"ל שקוע בעצב עמוק. פעמים רבות במהלך לימודו היה מרים את ראשו מן הספר, גונח בצער, ודמעות היו נוטפות מעיניו. בני ביתו של מרן ניסו לעודדו ולשמחו, אולם הדבר לא עלה בידם. חסרונה של הרבנית העיק על מרן עד מאוד. עם התקרב חג הפורים, התקשר בנו של מרן...

השאלה היומית, יום שישי כ' טבת, יש נודע ביהודה ידוע, תנינא אבן העזר סי' מ"ב, בתשובה מבן המחבר, הוא כותב שאין דין רוב בבני נח, דהיינו שבני נח לא נתחדש להם ההיתר של רוב, וזה מתרץ את הקושיא, מדוע בני ישמעאל צריכים למול, וכמו שכתוב ברמב"ם, הרי הם רק בספק בני קטורה, והתשובה, שבני נח אין בהם דין רוב...

שמוזכר בתנ"ך

במג"א מבואר שיש איסור להניק אח"ת ונתעוררתי להסתפק מה הדין לשאוב חלב ולהאכילו לתינוק אי יש בזה סכנה סברות ומקורות.

אי' שבקינות מוסתר אור גדול. קינות אותיות תינוק, רמז לתינוק המשיח שנולד ביום החורבן (איכ"ר פרשה א סי' נא), וזהו האור הגדול שמוסתר ביום הזה, ולכן כתוב לשונות של אור בקינות "ותאיר לרבתי עם מאור נגהך" (אות ה), "ירום לבבי בעת צורך לאור לך ויגיה לחשכך ויאירו אפליך" (אות מא). וכתב בספר חסד לאברהם...