יציאת מצרים | פורום אוצר התורה

יציאת מצרים

  1. מ

    מפתח האוצרות - בני ישראל במדבר

    שירת הים למה קוראים לשבת פרשת בשלח שבת שירה? ליקוט לשבת שירה/ המהר"ל מפראג קבע מנהג בשבת פרשת בשלח, וצוה על כל מלמדי דרדקי ועל כל אבות הילדים, לאסוף בשבת שירה את כל הילדים לחצר ביהמ"ד מנהג הנחת אוכל לציפורים בשבת שירה עשרת ניסי ים סוף המלמדים על אהבה אין סופית מכות מצרים והנסים האדירים שהתרחשו...
  2. ג

    מהי הכפילות אֶת רוֹדְפֵיהֶם וְאֶת שׂוֹנְאֵיהֶם?

    יל"ע מדוע בתפילת מעריב כופלים גם רודפיהם וגם שונאיהם "בתהומות טיבע"?[1] וי"א ע"פ מש"כ רש"י ה' נלחם להם במצרים, שבשעה שהרודפים אחר בנ"י לקו בים - גם אלו שהיו במצרים נענשו, וכתב בהדר זקנים, שטבעו בנילוס; וא"כ י"ל ש"רודפיהם" - הם אלו שרדפו, ו"שונאיהם" - הם אלו שנשארו במצרים ולא רדפו. וכעי"ז כתבו...
  3. מ

    מפתח האוצרות - יציאת מצרים

    בזכות מי יצאו ממצרים? הרחבה בענין "ישראל נגאלו בשביל שלא שינו שמם, לשונם ומלבושם" כיצד מגיע התיקון, אם שקועים במ"ט שערי טומאה ארבע לשונות של גאולה: מבנה מופלא של תיקון וְהִגַּדְתָּ֣ לְבִנְךָ֔ - היבט חדש על מצווה זו! ויצוום אל בני ישראל, ואל פרעה מלך מצרים, להוציא את בני ישראל מארץ מצרים (ו, יג)...
  4. ג

    מדוע לא מתו המצרים עד שנפלטו על שפת הים?

    מתוך ה'מגדלות מרקחים': וירא ישראל את מצרים מת על שפת הים (יד ל) במכילתא וכי מתים היו, אלא מתים ולא מתים, היינו שנפלטו ליבשה בעודם מתים והולכים ולא לאחר מיתתן. ויש לעיין לצורך מה נפלטו מהים כשהם עדיין קודם מיתה. ובפשוטו דברי המכילתא הם המשך למה שנאמר מקודם לכן שם, שהיו ישראל נותנין עיניהם בהם...
  5. ג

    סוכה דף ב ביאור דברי הגמ' סוכה ב' ע"ב: כולהו כרבה לא אמרי; ובעניין מצוות עשיית הסוכה

    ז"ל התורי"ד נדפס מכת"י באהלי טהרות האזינו תשפ"ד (גליון 155): מנהני מילי אמר רבה דאמר קרא למען ידעו דורותיכם. פירש המורה למען ידעו דורותיכם עשה סוכה שישיבתה ניכרת לך דכתיב ידעו, כי בסוכות הושבתי, צויתי לישב, ואף דאמרינן על פי שאין מקרא יוצא מידי פשוטו דהיקף ענני כבוד מיהו דרשינן ליה הכי, ולקמן...
  6. ג

    האם הקב"ה נפרע מהמצרים בעצמו?

    מתוך ה'מגדלות מרקחים': וינער ה׳ את מצרים בתוך הים (יד כז) בסנהדרין צד: תנא משום רבי יהושע בן קרחה, פרעה שחרף להקב״ה בעצמו שנאמר מי ה׳ אשר אשמע בקולו, נפרע ממנו הקב״ה בעצמו, שנאמר וינער ה׳ את מצרים, ואומר דרכת בים סוסיך, סנחריב שחרף להקב״ה ע"י שליח דכתיב ביד מלאכיך חרפת, נפרע הקב״ה ממנו על ידי...
  7. ג

    האם יוצאים ב'אז ישיר' יד"ח יציאת מצרים?

    כתב המג"א סוף סי' ס"ז שמי שאמר שירת הים - יצא ידי חובת זכירת יציאת מצרים של כל יום מדאורייתא. והרעק"א בשם חתנו החת"ס כתב שלא יצא, כיון שכתוב "למען תזכור את יום צאתך", שדווקא מה שארע ביציאת מצרים עצמה. והנה בנטעי גבריאל (פורים, חלק התשובות, סי' ה') כתב שהמג"א לשיטתו בסי' תרפ"ה שיוצאים יד"ח "זכור...
  8. ג

    שרו של מצרים הנקרא עוזא

    כתב הבעה"ט על הפסוק י"ד י' "והנה מצרים נוסע אחריהם", בזה"ל: והנה בשוחר טוב תהלים י"ח כתוב "יצילני מאויבי עז" - זה פרעה; ועה"פ "אמר אויב" - מביא הגרח"ק ב'למכסה עתיק' שבמכילתא כתוב שזה פרעה, ובזוה"ק כתוב שזה שר של פרעה. ואם השר של פרעה זהו השר של מצרים, או עכ"פ יש קשר ביניהם - יתכן לרמוז ש"אויבי...
  9. ז

    בנפול רשע, תשמח?

    כידוע כשאמרו ישראל שירה על הים, אמר הקב״ה מעשה ידי טובעים בים ואתם אומרים שירה? ולכאו' הרי הם היו רשעים "ובאבוד רשעים רינה" (משלי יא י) ועוד כתוב "מאה ושלש פרשיות אמר דוד, ולא אמר הללויה עד שראה במפלתן של רשעים" (ברכות ט)?
  10. מ

    מכות מצרים והנסים האדירים שהתרחשו במדבר העידו על התגלות ה' נותן התורה.

    מכות מצרים והנסים האדירים שהתרחשו במדבר העידו על התגלות ה' נותן התורה. הלומד בספר דברים יגלה להפתעתו שהתורה מציבה אתגר-עולמי לכל הדתות בעולם להציג היסטוריה דומה של התגלות אלוקית בפני עם שלם. בספר דברים (פרק ד') מלמדת התורה את ההבדל בין היהדות לכל אמונה ודת אחרים: "כי שאל נא לימים ראשונים אשר...
  11. ג

    כיצד אמרו בנ"י הלל אם היו עבדים?

    מתוך ה'מגדלות מרקחים': וה׳ הכה כל בכור בארץ מצרים (יב כט) במדרש רבה פרשה י״ז סי׳ ה׳ "והיה הקב״ה הורג בכוריהן של מצרים והן היו מזין על פתחיהן ושמו הגדול היה עומד על פתחיהם, והם עוסקים בהלל ובהלכות הפסח". מבואר דאמרו הלל בליל פסח מצרים, וכן הוא במדרש שם פרשה י״ח סימן י׳ "באותה שעה ותחזק מצרים על...
  12. ג

    בזכות מי יצאו ממצרים?

    בעל הטורים שמות ו, ג: לא ראיתי שצויין מקורו שיש משהו מיוחד ביצחק; ויתכן שהכוונה שמאז שיצחק נולד - חישב הקב"ה את ה-400 שנה. בעל הטורים שם ו, ו: ובחומשים החדשים צויין מקורו שמות רבה א, לו. בעל הטורים שם יב, לז: וגם שם צויין המקור: תנחומא שמות ד; במדבר רבה ג, ו.
חזור
חלק עליון