זמן

היכן נמצא בדברי חז"ל אודות תנא שחי בזמן בית המקדש הראשון, ונשאר בארץ ישראל כל זמן גלות בבל.

האם ידוע לכם איזה ישיבות מתחילות ברביעי ואיזה בחמישי ואיזה בראשון???

האם בעקבות הוראתו של ר' דב לנדו לישיבת 'תורה בתפארתה' להקדים את זמן אלול מחר ביום רביעי, האם יש עוד ישיבות שמקדימים. ומה עם כוללים?

תחילת זמן אלול. ובכל בית שני עכשיו - מזוודה שנארזת, ודלת שנסגרת. יש שם דברים שרואים: חולצות מקופלות, עוגיות שנאפו במיוחד. ויש דברים שרואים רק אם מסתכלים טוב - ציור מקופל בין הגרביים, גמרא שנפתחת באמצע הלילה כי אי אפשר להירדם, דמעה שנופלת רק אחרי שהטלפון מתנתק. כתבתי על הרגע הזה - זה של כל אחד...

המברך על סוכריה שהכל, ובדעתו לשתות מים בעוד חצי שעה, האם חל הברכה על המים.

אני שואל בתורת לומד מתחיל - מאי ידיעה- למה נחשב כל פעם י''ד שנים שכבשן וחלקו, הלא עדיין לא גמרו לכבוש כל א''י זמן רב ויהושע רק חילק את א''י למקצת מן השבטים, וא''כ למה ומה נהי'ה אחרי י''ד שנים? עיין רש"י דברים יח ב "...שוב נמצא בדברי רבי קלונימוס הכי גרסינן בספרי ונחלה לא יהיה לו אלו נחלת חמשה...

סקר זמן רבינו תם נא השיבו לסקר!

במשנה מבואר שפי האתון נברא בבריאת העולם בערב שבת בבין השמשות. וצריך להבין אם האתון חי עד עכשיו, א"כ היה זקן מופלג שהיה גילו למעלה מאלפיים?

וַיִּצְעַק מֹשֶׁה אֶל ה' לֵאמֹר אֵל נָא רְפָא נָא לָהּ (יב, יג). שמעתי ממורי [בעל ה'אמרי יוסף' מספינקא] זלל"ה לפרש הפסוק ויאמר משה אל ה' לאמר אל נא רפא נא לה, ופירש"י השיבני אם אתה מרפה אותה אם לאו. וביאר ז"ל כי החילוק בין רפואת הקב"ה בעצמו לרפואה שבא ע"י הצדיק על דרך (איוב כב, כח) וְתִגְזַר...

באשכול פסוק בעונתו - אשכול מרכזי הובא דיון אודות כוונת הגמרא, וכיון שביקש פותח האשכול לא לכתוב שם אלא פסוקים נפתח אשכול חדש בנידון זה. תלמוד בבלי מסכת סנהדרין דף קא עמוד א תנו רבנן: הקורא פסוק של שיר השירים ועושה אותו כמין זמר, והקורא פסוק בבית משתאות בלא זמנו - מביא רעה לעולם. מפני שהתורה...

איך יתכן שהמספר של עם ישראל לא גדל או קטן , והרי בוודאי היו לידות וכן אנשים מתו? רש"י מסביר שהשנים נמנו מראש השנה ולכן הגיל נקבע בראש השנה והיות ומדובר באותה שנה לכן המספר שלהם נשאר שווה כי מי שנולד לפני ראש השנה השנה העשרים שלו מתחיל בראש השנה 19 שנה אחרי לידתו ולא ביום ההולדת והתורה באה ללמד...

אשמח לשמוע מניסיונם העשיר של חברי הפורום במעלת הכתיבה, ואיני מדבר על כתיבה המתרכזת בסיכום שיעורי הרב, או כתיבת נקודות באופן מתומצת וקצר אלא התעמקות וחידוש, והקפת הסוגיא אשר לפעמים כל סימן או חבורה לקוחת כעשר שעות. שכבר ידוע שישנם ישבות ורבנים בשבח כתיבת חידושי תורה מטעמים רבים (כגון זה שכתיבת...

גמ' חרכו קודם זמנו מותר בהנאה לאחר זמנו, חרכו לאחר זמנו אסור, ויל"ע מאי שנא מדעת הראשונים לענין נטל"פ קודם זמן איסורו דחשיב חמץ איסורא ולא התירא. בגמ' בריש כל שעה מבואר דחרכו קודם זמנו מותר בהנאה לאחר זמנו, חרכו לאחר זמנו אסור, והטעם דלאחר זמנו אסור אף שכבר לא הוי חמץ משום שכבר נאסר והרי חמץ...

השעה היתה 22:35 אמש כשנכנסתי להיכלה של הישיבה הק' תושיה תפרח, המחזה שהתגלה לעיני היה מפעים, כשש מאות בחורים [מתוך 1100 כמדו'] יושבים ועמלים על תלמודם כאילו היה זה ערב ר"ח כסליו, בעוד חבריהם משאר עולם הישיבות כבר החלו בנקיונות לפסח (...) בבין הזמנים. לא נותרתי אדיש ושחתי את התפעלותי באזני בחור...

מצות ק''ש שנינו במשנתנו בשעה שבני אדם שוכבים בושעה שבני אדם קמים שנאמר בשכבך ובקומך ובתלמודים ובספרי מפורש שלא תליא ביום ולילה כלל אלא בזמני השכיבה והקימה של דרך ארץ ולפי זה צריך לצאת בזמננו שהזמנים ישתנו מהמבואר בגמ' ובפוסקים מחמת שינוי הרגלי החיים ויש בזה לימוד זכות גדול על בחורי הישיבות...

באיזו שעה צריך למכור את החמץ, לפי איזור הזמן בו נמצא הבעל או מקום החמץ?

כתוב בתורה שזמן ק"ש של ערבית הוא 'בשכבך' - והיינו זמן שכיבה וזמן ק"ש של היום הוא "בקומך' - דהיינו זמן קימה למה רק בק"ש של יום יש סוף זמן ק"ש מן התורה, ולא בק"ש של ערבית, אלא מצוותו כל הלילה?

ויש עוד צדיק פחות ממנו? ולהבדיל מי הגוי שאשתו היתה מעוברת גם הרבה זמן?