אדם הנמצא בחברת גויים (כשבוי או חטוף רח"ל)
ויש לו רק יין נסך ששוביו הגוים הביאו לו לקדש עליו, וחייב לשתותו גם לצורך קיום גופו מפאת פיקוח נפש.
האם נאמר שכיון שמותר לשתותו ממילא יוכל לקדש עליו,
או שנחשב שאינו ראוי לנסך ע"ג מזבח כי במהותו הוא יין נסך,
ולכן לא יאמר את ברכת הקידוש של הלילה.
ויש לו רק יין נסך ששוביו הגוים הביאו לו לקדש עליו, וחייב לשתותו גם לצורך קיום גופו מפאת פיקוח נפש.
האם נאמר שכיון שמותר לשתותו ממילא יוכל לקדש עליו,
או שנחשב שאינו ראוי לנסך ע"ג מזבח כי במהותו הוא יין נסך,
ולכן לא יאמר את ברכת הקידוש של הלילה.