וירא אילו של יצחק (1 צופה)

[געגועים]

אילו של יצחק

א] וירא והנה איל ר' אליעזר אומר מן ההרים בא שהיה רועה שם, ר' יהושע אומר מלאך הביאו מגן עדן ותחת עץ החיים היה רועה ושותה מן המים שעוברין תחתיו והיה ריחו של איל נודף בכל העולם ואימתי ניתן בגן בין השמשות של ששת ימי בראשית. (ילקוט)

ב] והנה איל ר' יהודה ור' יוסי חולקין בדבר זה אחד אומר לפי שעה נזדמן לו ואחד אומר ראש צאנו של אברהם היה ויצחק שמו ולא הכירו אמר הקב"ה יבא יצחק תחת יצחק. (מדרש הגדול)

ג] רב ושמואל חד אמר מביתו הוא בא עמו ואין מכיר בו וחד אמר בין הרקיעים גדל והיו קוראין לו יצחק. (מדרש "זה הוא שנאמרה ברוח הקדש")

ד] אמר ר' יצחק היה לו לאברהם איל זכר שהיה הולך בראש הצאן ושמו יצחק ורץ גבריאל והביאו לפניו והעלהו לעולה תחת בנו, ואותו היום ראש השנה היה. (נוה שלום- אבות דר"נ כת"י)

ה] רוחו של אליהו הקריב האיל של אברהם שהיה במקום כהן, וזכה בעור העולה כמ"ש עור העולה אשר הקריב לכהן לו יהיה. (פי' הרד"ל על פרקי דר"א פרק ל"א בשם עשרה מאמרות להרמ"ע מפאנו מאמר חקור הדין ח"ד פי"ט)

ו] בראשית אותיות ברא תיש זה אילו של יצחק. (תיקו"ז)

ז] האיל היה בתחילה גולם ללא נשמה ובעקידה נכנסה בו נשמת יצחק וחיה. (מדרש תלפיות בשם הרמ"ע מפאנו)

ח] והנה שמעתי ממו"ר הגאון ר' משה לייב שחור זצ"ל על הפסוק בפרשת וירא וישא אברהם את עיניו וירא והנה איל אחר נאחז בסבך, כתב רש"י מוכן היה לכך מששת ימי בראשית, ואמר בשם אחד מן הראשונים דלכן כתיב "איל אחר", כי היה מין אחר, כי לכל בריה ניכר מקום הטבור שהיתה מחוברת להאם בעיבורה, אבל לבריות הראשונות שנבראו בששת ימי בראשית לא היה ניכר מקום הטבור שלהם. (כרם חמד פרשת תולדות עמוד ק"י)​

 

[לב טוב]

אבל לבריות הראשונות שנבראו בששת ימי בראשית לא היה ניכר מקום הטבור שלהם​

לחץ כדי לכווץ...

כמדומה שבברטנורא במסכת אבות אילו של אברהם בע''ש בין השמשות מפרש שהוא האיל שנברא עם כל החיות.

 

[געגועים]

כמדומה שבברטנורא במסכת אבות אילו של אברהם בע''ש בין השמשות מפרש שהוא האיל שנברא עם כל החיות.

לחץ כדי לכווץ...

אכן כל הבריות שנבראו בששת ימי בראשית לא היה להם טבור

 

[לב טוב]

אכן כל הבריות שנבראו בששת ימי בראשית לא היה להם טבור

לחץ כדי לכווץ...

כוונתי אחרת
האם האיל נברא ביום שישי עם כל החיות
או שזה איל נוסף שנברא בבין השמשות

 

[געגועים]

כוונתי אחרת
האם האיל נברא ביום שישי עם כל החיות
או שזה איל נוסף שנברא בבין השמשות

לחץ כדי לכווץ...

בין כך ובין כך לא היה לו טבור

 

[לב טוב]

בין כך ובין כך לא היה לו טבור

לחץ כדי לכווץ...

השאלה לא על הטבור
השאלה אם היה א' או ב'

 

[געגועים]

ב] והנה איל ר' יהודה ור' יוסי חולקין בדבר זה אחד אומר לפי שעה נזדמן לו ואחד אומר ראש צאנו של אברהם היה ויצחק שמו ולא הכירו אמר הקב"ה יבא יצחק תחת יצחק. (מדרש הגדול)

ג] רב ושמואל חד אמר מביתו הוא בא עמו ואין מכיר בו וחד אמר בין הרקיעים גדל והיו קוראין לו יצחק. (מדרש "זה הוא שנאמרה ברוח הקדש")​

לחץ כדי לכווץ...

יש כאן עומק, שנשמה דנוקבא של יצחק נכנסה באיל כמובא בפני דוד להרב חיד"א ז"ל, וא"כ מובן שלכן היו קוראין לו יצחק, אמר הקב"ה יבא יצחק תחת יצחק.

 

[יוסף צ. הירשמן]

לפי שיטת מדרש הגדול שראש צאנו של אברהם נקרא שמו יצחק, יתורץ מה שהבאתם באשכול אחר משבלי הלקט שיצחק נשרף ונעשה דשן, דהוא נגד לישנא דקרא, ולהנ"ל ניחא.

 

[געגועים]

יתורץ מה שהבאתם באשכול אחר משבלי הלקט שיצחק נשרף ונעשה דשן, דהוא נגד לישנא דקרא, ולהנ"ל ניחא.

לחץ כדי לכווץ...

באמת הרב חיד"א ז"ל הנ"ל מיישב את השבלי הלקט עם הביאור הנ"ל שהנשמה של יצחק נכנסה באיל