אי דונט ניד יור בעקיטשע - פנימיות או פריקת עול?

[ד. ח.]

ולכן, אינני מבין איך מסתדרים דבריך עם זמן תפילה וקרי"ש, עם עבירה לשמה, עם דביקות כערך עליון, עם רחמנא ליבא בעי, ועם עוד עשרות ציטוטים, מימרות פתגמים ומעשיות ממאורי החסידות.

לחץ כדי לכווץ...

מחילה, אבל אני לא יודע איך להסביר לך את העניין.
אבל אני רק רוצה להציע, שיסתכלו איך שרוקדים בחתונות כששרים את השיר הזה וד"ל.

 

[בד קודש]

מחילה, אבל אני לא יודע איך להסביר לך את העניין.
אבל אני רק רוצה להציע, שיסתכלו איך שרוקדים בחתונות כששרים את השיר הזה וד"ל.

לחץ כדי לכווץ...

כמו שרקדו ל"השם יתברך תמיד אוהב אותי"... וכמו שרקדו לעשות טרנדים אחרים.
זה כלל לא קשור לשיר עצמו, בטח לא לביקורת שקיימת עליו בקהילות שונות.

 

[נושם עמוק]

אולי לא פריקת עול , אבל כוונה ברורה לשינוי קוד הלבוש.

 

[חד מבתראי]

בתור עומד מן הצד אני חושב, האם הזמר חשב כ"כ הרבה לפני שהוא פרסם את השיר?
והלא מקובלנו ש"אל תשקיע מחשבה להבין מישהו, יותר ממה שהוא חשב לפני"..

 

[נובהרדוקר]

בתור עומד מן הצד אני חושב, האם הזמר חשב כ"כ הרבה לפני שהוא פרסם את השיר?
והלא מקובלנו ש"אל תשקיע מחשבה להבין מישהו, יותר ממה שהוא חשב לפני"..

לחץ כדי לכווץ...

כפי שאני מבין הדיון לא על בדל המחשבה שהקדיש או לא הקדיש האוחז ברמקול, אלא איך זה נתפס באזני הציבור ומה זה משדר.

 

[שטיין]

לא מבין מה הנדון בכלל?
מי זה הזמר הזה שראוי בכלל לעלות ע"ג הפורום המכובד הזה??
וכי מישהו חושב שהוא התכוון למשהו?
הוא התכוון למה שסביר להניח שכל החיים שלו מכוונים - כסף וכבוד...
הוא צריך כמה שיותר צפיות וכמה שיותר הזמנות להופעות ואירועים,
וכל הדרכים כשרות למען זה.
להתחיל ולדקדק בכוונתו ובכוונת המילים כאי' זה איזה משורר דגול, זה לדעתי כמעט תמימות...
מי שזה עושה לו טוב מוזיקאלית, שיהנה.
מי שלא - שיחפש ז'אנר אחר...

אגב, עד כמה שאני שמתי לב,
ה'פולמוס' על השיר הזה,
התחיל מיחצני המוזיקה למינהם (ואולי אפי' נוצר על ידם),
ואולי זה סה"כ תעלול שיווקי שכולנו נפלנו בו...

 

[ד. ח.]

להתחיל ולדקדק בכוונתו ובכוונת המילים כאי' זה איזה משורר דגול, זה לדעתי כמעט תמימות...

לחץ כדי לכווץ...

מה שדנים פה, אם אינני טועה, זה לא מה כוונת המשורר, אלא האם ראוי שבחורי הישיבות ישירו את השיר המטופש הזה.

 

[צופה מן הצד]

לכל המצדדים בשיר הזה אשאל:
מה היה אם השיר היה אומר שלא צריך כיפה?
נכון, כיפה, בשונה מבעקטשע, היא חובה הלכתית,
אבל ברור שלדבר לשה"ר יותר חמור מלהוריד את הכיפה, וגם להתפלל בלי כוונה וכו', וכ"ש "ביטול תורה כנגד כולם",
אז למה מי שהבן שלו מבטל תורה ומדבר לשה"ר ומדבר בחזרת הש"ץ הוא לא "יושב עליו שבעה", ואילו מי שהבן שלו הוריד את הכיפה כן "יושב עליו שבעה"?

התשובה פשוטה: עבירה, חמורה ככל שתהיה, היא חד פעמית ומקומית, ואילו הורדת הכיפה, הגם שהיא הרבה פחות עבירה, אבל היא הצהרה על השתייכות, "אני משתייך למגזר ללא כיפה, על כל מה שהוא מייצג", וזה כבר השתייכות לכל העבירות שבתורה.

הורדת הבעקטשע היא אותה הצהרה, כמובן באופן הרבה יותר עדין, אך עדיין מאותו סוג.

 

[גברא זוטרא]

אגב, עד כמה שאני שמתי לב,
ה'פולמוס' על השיר הזה,
התחיל מיחצני המוזיקה למינהם (ואולי אפי' נוצר על ידם),
ואולי זה סה"כ תעלול שיווקי שכולנו נפלנו בו.

לחץ כדי לכווץ...

כמדומה שהרב הלל פלאי יצא בצורה חוצצת נגד שיר זה בראיון אצל הרב מנחם שטיין בא' מתחנות הרדיו החרדי ( אינני זוכר איזה...)

 

[זאב אהרוני]

בתור עומד מן הצד אני חושב, האם הזמר חשב כ"כ הרבה לפני שהוא פרסם את השיר?
והלא מקובלנו ש"אל תשקיע מחשבה להבין מישהו, יותר ממה שהוא חשב לפני"..

לחץ כדי לכווץ...

לא חשב, נכון
רק ביטא במדיוק היכן הוא עומד
וקורא לכל החברה לעשות כמהו

 

[זאב אהרוני]

זה מעביר מסר נכון ואמיתי המסר כואב אבל נחוץ.
אין ספק שיש מעלה במה שמכונה חברה אבל אף אחד לא יכול להכחיש שפעמים רבות זה תופס יותר מקום מהתורה.
אם אחד יתפלל ויסתכל לכל צד או יתפלל במהירות האור או ידבר בחזרת הש"ץ ועוד.
האם יסלקו אותו לצמיתות? לא ולא!!!
ומה יקרה אם הוא יוריד את הבקיטשע... למה? כי יש ערך מקודש בצורה מוגזמת וזה נקרא חברה!

לחץ כדי לכווץ...

כל אחד מבין שכשהוא מוריד את הלבוש בפרט בהפגנתיות או כבר בשלב יותר מאוחר וד''ל

 

[זאב אהרוני]

זמר מארה''ב יהודי עם תוכן יהודי
הרגיש ששיר כזה שצועק לפריקת עול
וחיבר שיר נגדי
ובחכמה דיבר בשפה שלהם. מצו"ב

לחץ כדי לכווץ...

מצאתי את המילים עם תרגום

איך בין נאך א בחור
נישט געמאכט קיין שלום זכר
איך פלי פון יעדע ישיבה
נישט באליבט אין קיין שום סביבה
איך ווארף אוועק מיין……

בעקיטשע X2

אבער דער אייבישטער זאגט צו דיר
איך דארף יא דיין בעקיטשע
כאטשיג מיט א בעקיטשע
טו דאס נאר, נאר פאר מיר X2
ווילאנג מיט א בעקיטשע די גייסט
די אליין פארשטייסט
טאקע מ'קען פאלן
מיט עקשנות זיך אויפהייבן X 2
יא מיט מיין בעקיטשע
טאקע מיט מיין בעקיטשע
איך טו דאס נאר, נאר פאר דיר X 2

תרגום לעברית:

אני עדיין בחור,
לא עשיתי שום "שלום־זכר".
אני נופל מכל ישיבה,
לא מתקבל בשום סביבה.
אני זורק את…
הבקיטשע שלי (×2).

אבל הקב"ה אומר לך:
"אני כן צריך את הבקיטשע שלך,
אפילו רק עם בקיטשע –
תעשה את זה רק, רק בשבילי" (×2).

כל עוד עם בקיטשע אתה הולך,
אתה בעצמך מבין –
אפשר באמת ליפול,
אבל בעקשנות אפשר לקום (×2).

כן, עם הבקיטשע שלי,
באמת עם הבקיטשע שלי –
אני עושה את זה רק, רק בשבילך" (×2).

 

[יהודי וזהו]

אגב, עד כמה שאני שמתי לב,
ה'פולמוס' על השיר הזה,
התחיל מיחצני המוזיקה למינהם (ואולי אפי' נוצר על ידם),
ואולי זה סה"כ תעלול שיווקי שכולנו נפלנו בו...

לחץ כדי לכווץ...

אני זה שפתח את האשכול ואני מוחה נמרצות!!!
אני לא שומע באופן קבוע שירים בגלל האיסור שבשמיעת שירים מאז שנחרב בית המקדש.
אני פתחתי את הנושא הזה לפורם המכובד לא בגלל שעניין אותי מה כוונת הזמר ובחורים קלי דעת אלא על הרעיון האמיתי שבזה.

 

[בד קודש]

הורדת הבעקטשע היא אותה הצהרה, כמובן באופן הרבה יותר עדין, אך עדיין מאותו סוג.

לחץ כדי לכווץ...

כאמור, זו אמירה שבעבר הייתה חלק בלתי נפרד מתנועת החסידות.
כך שלומר שיש כאן איזו 'הצהרה' שדומה ל"להוריד כיפה", זו הגזמה והקצנה מיותרת.

יש ביקורת מוצדקת כי זו אמירה שבדורינו היא קצת מסוכנת,
אבל עם זאת אסור לשכוח כי אלו היו אמירות של תנועת החסידות בעבר.

כמדומה שהרב הלל פלאי יצא בצורה חוצצת נגד שיר זה בראיון אצל הרב מנחם שטיין בא' מתחנות הרדיו החרדי ( אינני זוכר איזה...)

לחץ כדי לכווץ...

כמו שיצא בצורה חוצצת נגד עוד עשרות טרנדים בשנים האחרונות...

 

[שלמה ו.]

אגב, עד כמה שאני שמתי לב,

לחץ כדי לכווץ...

שמת לב לא נכון.

 

[שלמה ו.]

כמדומה שהרב הלל פלאי

לחץ כדי לכווץ...

עם כל הכבוד להלל פלאי הוא לא יותר מדעה.

 

[הרב]

אני לא הולך לשום מקום עם הישן שלי (בעקיטשע)
איזה שלימזל (אדם חסר מזל, כושל) אני,
אני יוצא מדעתי,
איבדתי את הבעקיטשע החדש שלי

לחץ כדי לכווץ...

אם זה על הפנימיות לך עם הישן וע"כ נראה שהזמר לא באמת חשב עלזה וכן צורת הנגינה שממש לא פרומקייט וכמו שהרבה אמרו תסתכלו איזה סוג אנשים רוקדים את זה בלי להגיע למילים

 

[היגיון התורה]

קצת תמוה לי כל העניין, הרי מי שיש סיכון שזה ישפיע עליו לרעה בזה שיוצאים נגד זה רק משפיע עליו לרעה עוד יותר, אז מה הטעם לעשות בלאגן ולתת הזדמנות לכל המודרנים לפעור את פיהם ולחשוב עד כמה הם צודקים?

 

[ד. ח.]

קצת תמוה לי כל העניין, הרי מי שיש סיכון שזה ישפיע עליו לרעה בזה שיוצאים נגד זה רק משפיע עליו לרעה עוד יותר, אז מה הטעם לעשות בלאגן ולתת הזדמנות לכל המודרנים לפעור את פיהם ולחשוב עד כמה הם צודקים?

לחץ כדי לכווץ...

איך זה משפיע לרעה עוד יותר?

 

[היגיון התורה]

איך זה משפיע לרעה עוד יותר?

לחץ כדי לכווץ...

כי אז הם מביאים בהתלהבות את תחילת השיר, וכאילו המשגיחים והרבנים "סתם" ממהרים לצאת נגד כל דבר בלי לבדוק, שהרי בעצם אין בזה שום בעיה. זה מעמיק את חוסר האמון שלהם והניתוק המנוכר שלהם למשגיחים והרבנים שכל כך לא זורמים אתם וסתם מנקצים על כל דבר....