forum-otzar-hatorah.co.il
בשביל לדעת לא צריך להיות אריסטו.
שני הקבצים הוסרו.
כשבן אדם יושב וחשוב לבד, בלי לדעת מה יש לצד השני להגיד, בלי ידע מוקדם, בלי לדעת איך ניתן להוכיח דברים ומה נקרא השערה,
האם אתה חושב שהגיוני שהעולם נברא לבד?
הלוואי והדברים היו כ"כ פשוטים.
לא כל כך הבנתי את טענתך.
לדברי, למדתי את הנושא הדק היטב היטב הדק, כולל שמיעת 2 הצדדים, ואם אני עדיין כאן, כנראה שמסקנתי ברורה.
הוא תקיעת הראש בקיר, שאין בה שום תועלת חוץ ממשבר אמוני ברגע שהבנאדם ידע שהצד השני לא עד-כדי-כך מטומטם.
איני חושב שהמנהלים יאהבו שנתדיין על זה כאן,
איך זה מחייב את:
יחוד השם - מוכרח?
לאט לאט.
forum-otzar-hatorah.co.il
הוא לא מספיק חכם ורציני כדי לבדוק מה קורא כאן, אבל יש סיבה שלא לומדים 'אמונות ודעות' בכיתה א'.
ברמב"ם מצווה ראשונה היא "לידע" ולא "להאמין" ובגלל התרגום הערבי של ספר המצוות נשתבשו בזה ולבסוף תקנו כמ"ש הוא בעצמו בספר המדע
כבר אמרתי לעיל, מי שצריך את זה צריך את זה.
קודם כל, רובם אומרים את אותם דברים,
בחינוך גם כתב שמצווה מן המובחר לידע, וכן כתב השל"ה, וכן נקט האור יחזקאל, וכן נקט הצמח צדק.
אני מבין מדבריך שאתה מחלק בין מה שכתב הרמב"ם בידיעת מציאות הבורא ביסודי התורה לבין חקירה עיונית במדע? שם הוא מסביר שצריך להתבונן בבריאה וכו' וכל מה שמוסיף ידיעה והתבוננות כך הוא מתפעל יותר ויודע יותר
