מגילה ארץ שנער הרה וילדה/ למה הספדן כפל את דבריו (1 צופה)

[געגועים]

כי נח נפשיה דרבי זירא פתח עליה ההוא ספדנא ארץ שנער הרה וילדה [מגילה ו.]

יש לדייק למה כפל הספדן "הרה וילדה"

ואפשר לפימ"ש לקמן (ז:) רבה ורבי זירא עבדו סעודת פורים בהדי הדדי איבסום קם רבה שחטיה לרבי זירא למחר בעי רחמי ואחייה,
ולפי"ז נולד רבי זירא ב' פעמים בארץ שנער, ולכן הספדן כפל ורמז ארץ שנער הרה וילדה

 

[הצעיר שבחבורה]

הרה וילדה הוא כפילות?

 

[אמת נהדרת]

"...האנוכי הריתי את כל העם הזה אם אנוכי ילידתיהו כי תאמר..."

 

[געגועים]

הרה וילדה הוא כפילות?

לחץ כדי לכווץ...

אין צורך גם בזה וגם בזה
לא ידעתי איך לנסח זאת אחרת ובקיצור
מ"מ הרמז יירמז גם אם אין קושיא

"...האנוכי הריתי את כל העם הזה אם אנוכי ילידתיהו כי תאמר..."

לחץ כדי לכווץ...

אה"נ גם שם צריך ביאור

 

[אחד יחיד]

אין צורך גם בזה וגם בזה

לחץ כדי לכווץ...

ילדה אין צורך לומר שהרתה.
הרתה - עדיין צריך לומר שילדה.
אך דבריו מתוקים.

 

[י"ג מידות]

כי נח נפשיה דרבי זירא פתח עליה ההוא ספדנא ארץ שנער הרה וילדה [מגילה ו.]

יש לדייק למה כפל הספדן "הרה וילדה"

ואפשר לפימ"ש לקמן (ז:) רבה ורבי זירא עבדו סעודת פורים בהדי הדדי איבסום קם רבה שחטיה לרבי זירא למחר בעי רחמי ואחייה,
ולפי"ז נולד רבי זירא ב' פעמים בארץ שנער, ולכן הספדן כפל ורמז ארץ שנער הרה וילדה

לחץ כדי לכווץ...

מהיכן מרומז על חיים כפולים?

 

[געגועים]

מהיכן מרומז על חיים כפולים?

לחץ כדי לכווץ...

מהא דהיה מספיק לכתוב רק 'ילדה'

 

[י"ג מידות]

מהא דהיה מספיק לכתוב רק 'ילדה'

לחץ כדי לכווץ...

אבל מה הקשר בין הרה לחיים כפולים?

 

[געגועים]

אבל מה הקשר בין הרה לחיים כפולים?

לחץ כדי לכווץ...

החיים הראשונים בבחי' 'הרה' לעומת החיים שחזרו אליו בנס

 

[אחד יחיד]

אבל מה הקשר בין הרה לחיים כפולים?

לחץ כדי לכווץ...

היינו שהספדן רמז שר' זירא בא לחיים פעמיים, א' ע"י הריון אמו, וא' ע"י שנולד בלי הריון אלא ע"י נס.

 

[אחד יחיד]

שו"ר שהקדימני הרב @געגועים שליט"א

 

[י"ג מידות]

היינו שהספדן רמז שר' זירא בא לחיים פעמיים, א' ע"י הריון אמו, וא' ע"י שנולד בלי הריון אלא ע"י נס.

לחץ כדי לכווץ...

דאס איז א תשובה.

 

[געגועים]

שו"ר שהקדימני הרב @געגועים שליט"א

לחץ כדי לכווץ...

שלך טוב משלי ייש"כ