- הודעות
- 4,363
- תודות
- 11,035
- נקודות
- 885
אשר האלקים עשה הראה את פרעה
כתב הצפנת פענח דר"ל אף דבפסח נידון על התבואה[1], מ"מ חוזר מזכיר בר"ה, כמ"ש התוס' ר"ה דף ט"ז ע"א, ע"כ.
אך הפה קדוש (לר' יצחק מוולאז'ין) על הפסוק "ועתה ירא פרעה" וגו' כתב וז"ל, קשה, וכי שאל פרעה עצה מפיו, הרי לא הביא אותו כי אם לפתור לו החלום בלבד. אלא, ידוע מאמר חז"ל שבראש השנה יצא יוסף מבית האסורים, נמצא לפי זה שגם חלום פרעה היה בראש השנה. צריך להבין אם כן, מדוע הראה לו הקב"ה את כל זאת דוקא ביום זה, והלא רק בפסח נידונים על התבואה. לכן אמר יוסף "ועתה ירא פרעה איש נבון וחכם", כלומר, הסיבה שהראו לך החלום דוקא עתה, היא בשביל אדם אחד שיעלה לגדולה עקב כך, והאדם הלא נדון בראש השנה, ע"כ[2].
כתב הצפנת פענח דר"ל אף דבפסח נידון על התבואה[1], מ"מ חוזר מזכיר בר"ה, כמ"ש התוס' ר"ה דף ט"ז ע"א, ע"כ.
אך הפה קדוש (לר' יצחק מוולאז'ין) על הפסוק "ועתה ירא פרעה" וגו' כתב וז"ל, קשה, וכי שאל פרעה עצה מפיו, הרי לא הביא אותו כי אם לפתור לו החלום בלבד. אלא, ידוע מאמר חז"ל שבראש השנה יצא יוסף מבית האסורים, נמצא לפי זה שגם חלום פרעה היה בראש השנה. צריך להבין אם כן, מדוע הראה לו הקב"ה את כל זאת דוקא ביום זה, והלא רק בפסח נידונים על התבואה. לכן אמר יוסף "ועתה ירא פרעה איש נבון וחכם", כלומר, הסיבה שהראו לך החלום דוקא עתה, היא בשביל אדם אחד שיעלה לגדולה עקב כך, והאדם הלא נדון בראש השנה, ע"כ[2].
[1] הראוני שבעלי ציון (הובא בלמכסה עתיק) כתב שכל זה עפ"י הבבלי דיוסף יצא בר"ה מבית האסורים, אמנם לפי המדרש רבה (שמות פרשה יח סי' ט) דיוסף יצא בפסח מבית האסורים, נמצא שגם הדין וגם החלום היו בט"ו ניסן.
[2] והראוני שהמהרש"ק בספרו על התורה ברכת שמואל מיישב שה' הראה לו גזר הדין שהיה בפסח שעבר, עי"ש באריכות כל המהלך.
[2] והראוני שהמהרש"ק בספרו על התורה ברכת שמואל מיישב שה' הראה לו גזר הדין שהיה בפסח שעבר, עי"ש באריכות כל המהלך.
