געגועים
תנ"ך ופרשת שבוע - אוצר החידות
חבר צוות
מנהל תוכן
מנהל פורום
פרסם מאמר
פרסם 5 מאמרים
פרסם 15 מאמרים!
פרסם 30 מאמרים!
- הודעות
- 2,659
- תודות
- 6,935
- נקודות
- 640
אשת לוט
א] עידית [נ"א : עירית] אשת לוט נעשית נציב מלח, ועדין היא עומדת כל היום לוחכים אותה השורים ויורדת עד אצבעות רגליה ובבוקר צומחת. [פרקי דר"א, ספר הישר]
ב] אשת לוט מתקטנת ומתגדלת לפי מיעוט הלבנה. [רוקח]
ג] ומה שאין נראה עתה נציב מלח אצל ים המלח, העיקר בזה כמו שראיתי כתוב שהי' בסביבה ההיא רעש ארץ ויצא ים המלח מגבולו ושטף עוד כברת ארץ סביבו (והן הן הבנינים שכתבו רושמי הארץ שנראין שקועין בו שודאי אינן מבניני סדום שלא היו קיימין עד עתה ועוד שאמרו לעיל שנהפכו יסודותי' למעלה וא"כ הבנינים למטה בארץ) ובתוכה גם את נציב המלח, ואפשר שזהו טעם הרמב"ם שהשמיט בחבורו הברכה שבפ' הרואה על סדום ועל נציב מלח כי הוא מפרש שניהם נתקנו ברואה נציב מלח כמ"ש הב"י בא"ח סימן רי"ח ע"ד הרא"ש, ומפני שבימיו כבר נכסה נציב המלח בים לכן השמיטו. [פי' הרד"ל על פרקי דר"א פרק כ"ה]
ד] אשת לוט אין לה גלגול, ומלח על השולחן היא תיקונה. [סדר הדורות]
ה] ותהי נציב מלח, מדה כנגד מדה, כי שמה של אשת לוט מלח, ולמה נקראת מלח? שהיו העניים מבקשים ממנה לחם ונותנת להם מלח, וכי לא היתה לה לתת צדקה רק מלח, על כן היו העניים מתפללין עליה ומבקשים מהשם להחזירה תל מלח, והשם שמע תפילתם ונהפכה למלח, וכשהיתה שומעת היתה חוזרת ועונה אמן בחושבה כי תפלתם לטובה עליה כי המלח נעשה מן המים ומן העפר וכונתה שהיו דבריהם לטובה, וכוונתם היתה לרעה, והנה נתקיימה כוונת העניים וחזרה לנציב מלח. [ספר הפליאה, ומבואר באריכות במדרש תלפיות ענף אשה]
א] עידית [נ"א : עירית] אשת לוט נעשית נציב מלח, ועדין היא עומדת כל היום לוחכים אותה השורים ויורדת עד אצבעות רגליה ובבוקר צומחת. [פרקי דר"א, ספר הישר]
ב] אשת לוט מתקטנת ומתגדלת לפי מיעוט הלבנה. [רוקח]
ג] ומה שאין נראה עתה נציב מלח אצל ים המלח, העיקר בזה כמו שראיתי כתוב שהי' בסביבה ההיא רעש ארץ ויצא ים המלח מגבולו ושטף עוד כברת ארץ סביבו (והן הן הבנינים שכתבו רושמי הארץ שנראין שקועין בו שודאי אינן מבניני סדום שלא היו קיימין עד עתה ועוד שאמרו לעיל שנהפכו יסודותי' למעלה וא"כ הבנינים למטה בארץ) ובתוכה גם את נציב המלח, ואפשר שזהו טעם הרמב"ם שהשמיט בחבורו הברכה שבפ' הרואה על סדום ועל נציב מלח כי הוא מפרש שניהם נתקנו ברואה נציב מלח כמ"ש הב"י בא"ח סימן רי"ח ע"ד הרא"ש, ומפני שבימיו כבר נכסה נציב המלח בים לכן השמיטו. [פי' הרד"ל על פרקי דר"א פרק כ"ה]
ד] אשת לוט אין לה גלגול, ומלח על השולחן היא תיקונה. [סדר הדורות]
ה] ותהי נציב מלח, מדה כנגד מדה, כי שמה של אשת לוט מלח, ולמה נקראת מלח? שהיו העניים מבקשים ממנה לחם ונותנת להם מלח, וכי לא היתה לה לתת צדקה רק מלח, על כן היו העניים מתפללין עליה ומבקשים מהשם להחזירה תל מלח, והשם שמע תפילתם ונהפכה למלח, וכשהיתה שומעת היתה חוזרת ועונה אמן בחושבה כי תפלתם לטובה עליה כי המלח נעשה מן המים ומן העפר וכונתה שהיו דבריהם לטובה, וכוונתם היתה לרעה, והנה נתקיימה כוונת העניים וחזרה לנציב מלח. [ספר הפליאה, ומבואר באריכות במדרש תלפיות ענף אשה]
