כבוד ת"ח באימה ביראה ברתת ובזיע? (1 צופה)

[הצעיר שבחבורה]

לענ"ד מקורו מן האמור בברכות כב.
דתניא: והודעתם לבניך ולבני בניך, וכתיב בתריה יום אשר עמדת לפני ה' אלהיך בחורב, מה להלן באימה וביראה וברתת ובזיע אף כאן באימה וביראה וברתת ובזיע

לחץ כדי לכווץ...

דומני שדין זה אינו אמור על תלמיד לרב, אלא על תלמוד תורה

 

[התורה]

דומני שדין זה אינו אמור על תלמיד לרב, אלא על תלמוד תורה

לחץ כדי לכווץ...

מקובלנו שדרך הלימוד הוא תלמיד מרב,
וע"ע אדר"נ פ"ו על אף שאי"צ ליתן בזה ראיות
דבר אחר יהי ביתך בית ועד לחכמים כיצד בזמן שתלמיד חכם נכנס אצלך לומר לך שנה לי אם יש בידך לשנות שנה לו ואם לאו פטרהו מיד. ואל ישב לפניך לא על המטה ולא הכסא ולא על הספסל אלא ישב לפניך על הארץ וכל דבר ודבר שיצא מפיך יקבלהו עליו באימה ביראה ברתת ובזיע [כדרך שקבלו אבותינו מהר סיני באימה ויראה ורתת וזיע אף הוא יקבל עליו כל דבר ודבר שיצא מפיך באימה ויראה ברתת וזיע]

 

[הצעיר שבחבורה]

מקובלנו שדרך הלימוד הוא תלמיד מרב,

לחץ כדי לכווץ...

אינו רלוונטי לכאן, דרכי הלימוד אינו הנושא כאן, הלימוד הוא שמחייב אימה ויראה וכו' ולא הרב.
ולכך מעשה זה שהבאת, שבו תואר הצורה שבה ניגשים לרב, ולא שכך לומדים, והרי בזמן לימודם אינם יושבים כך, ולכך אינו מדין 'אימה ויראה רתת וזיע'.

 

[עוזי ומגני]

אינו רלוונטי לכאן, דרכי הלימוד אינו הנושא כאן, הלימוד הוא שמחייב אימה ויראה וכו' ולא הרב.
ולכך מעשה זה שהבאת, שבו תואר הצורה שבה ניגשים לרב, ולא שכך לומדים, והרי בזמן לימודם אינם יושבים כך, ולכך אינו מדין 'אימה ויראה רתת וזיע'.

לחץ כדי לכווץ...

אולי ס"ל שהזמן שבו צריך להראות כהר סיני זה הזמן שבו מקבלים את התורה מהרב כמו בהר סיני שאז קיבלנו את התורה מקב"ה
ולא זמן הלימוד גרידא
וס"ל שבכל פעם שניגשים לרב הוא לקבל תורה ולא סתם

 

[בן הגולה]

מקובלנו שדרך הלימוד הוא תלמיד מרב,
וע"ע אדר"נ פ"ו על אף שאי"צ ליתן בזה ראיות
דבר אחר יהי ביתך בית ועד לחכמים כיצד בזמן שתלמיד חכם נכנס אצלך לומר לך שנה לי אם יש בידך לשנות שנה לו ואם לאו פטרהו מיד. ואל ישב לפניך לא על המטה ולא הכסא ולא על הספסל אלא ישב לפניך על הארץ וכל דבר ודבר שיצא מפיך יקבלהו עליו באימה ביראה ברתת ובזיע [כדרך שקבלו אבותינו מהר סיני באימה ויראה ורתת וזיע אף הוא יקבל עליו כל דבר ודבר שיצא מפיך באימה ויראה ברתת וזיע]

לחץ כדי לכווץ...

יל"ד דמה ששייך למעמד הר סיני וכו' זה רק במסירת התורה כפי שהיא ששונה בפני התלמיד את התורה שקיבל מרבותיו (כעין 'חוזר') ולא שייך כלל בשיעור שעיקרו חידושי תורה של המוסר.

 

[עוזי ומגני]

יל"ד דמה ששייך למעמד הר סיני וכו' זה רק במסירת התורה כפי שהיא ששונה בפני התלמיד את התורה שקיבל מרבותיו (כעין 'חוזר') ולא שייך כלל בשיעור שעיקרו חידושי תורה של המוסר.

לחץ כדי לכווץ...

חידושי תורה של המוסר הוא ממה שקיבל מרבותיו
וכל מה שתלמיד עתיד לחדש קיבל מרע"ה מסיני

 

[הצעיר שבחבורה]

אולי ס"ל שהזמן שבו צריך להראות כהר סיני זה הזמן שבו מקבלים את התורה מהרב כמו בהר סיני שאז קיבלנו את התורה מקב"ה

לחץ כדי לכווץ...

אאל"ט בגמ' הוא נלמד על תלמוד תורה בכלל, ולא על קבלה מרב.

 

[עוזי ומגני]

אאל"ט בגמ' הוא נלמד על תלמוד תורה בכלל, ולא על קבלה מרב.

לחץ כדי לכווץ...

לא סותר נאמר על תלמוד תורה כשהוא מקבלה מרב
הדרשה נלמדת והודעתם לבניך ולבני בניך

 

[הצעיר שבחבורה]

לא סותר נאמר על תלמוד תורה כשהוא מקבלה מרב
הדרשה נלמדת והודעתם לבניך ולבני בניך

לחץ כדי לכווץ...

ובגמ' זה מובא על כל תלמוד תורה, ולכן הותר לטמאים שהרי הם יכולים לקרות בתורה הכי.