- הודעות
- 68
- תודות
- 221
- נקודות
- 30
יש לי כמה שאלות בעיניני תערובות, אשמח אם אפשר יהיה לענות אל השאלות או חלק מהם.
א' בריה ושאר דבה''ח שאינם בטלים ברוב, האם התע' הנ''ל מתבטלת ברוב, וכגון שיש כאן 3 תבניות קוגל, ונפל זבוב לא' מה3 תבניות [באופן שלא נימוח], האם אמרינן שאפ' שבריה לא בטילה ותבנית אחת אסורה, מ''מ התבנית קוגל של איסור ('') מתבטלת בתבניות היתר [ואף א'ז דבר שבמנין וכו' מ''מ א''ז מחמ''ע ובטילה], או שבריה לא בטילה אפ' באלף, וכל התבניות הם בכלל הספק מא הזבוב בהם.
על הצד שכן מתבטל, יש לדון
ב' כמה משליך לפי היש מחמירים בק''ט דבביטול ברוב משליך א', האם תבנית שלימה דהא הביטול ברוב הוא לגבי התבניות ומשליך תבנית, או''ד מעט סגי דבכך אינו אוכל בוודאי איסור. (או''ד שכיוון שיש ס' בתבנית א''צ (אפ' שלגבי הביטול זה רק חד בתרי)
ג' האם מותר לאפותו דהא בסוף האפיה הוי ליה צליה, וכחוש אוסר נטילה מדינא, [ואף שזבוב נטל''פ (עכ''פ בתבשיל עיין פתח''ת ק''ד ב', או מנהג העולם דלא כש''ך שרק בהפסד) מ''מ שרי רק בדיעבד, הא לאפות הוי מבטל איסור לכתחילה], ואף שכבר בטל ברוב, מ''מ יש כעת נ'ט כדי נטילה וה''ל מבטל איסור.
ונ''ל שלאפות כל אחד לבד שרי דכוונתו לתקן (הט''ז בצ''ט) בספק איסור שרי עיין רעק''א בפ''ד, אולם האם מותר לאפות כולן.
א' בריה ושאר דבה''ח שאינם בטלים ברוב, האם התע' הנ''ל מתבטלת ברוב, וכגון שיש כאן 3 תבניות קוגל, ונפל זבוב לא' מה3 תבניות [באופן שלא נימוח], האם אמרינן שאפ' שבריה לא בטילה ותבנית אחת אסורה, מ''מ התבנית קוגל של איסור ('') מתבטלת בתבניות היתר [ואף א'ז דבר שבמנין וכו' מ''מ א''ז מחמ''ע ובטילה], או שבריה לא בטילה אפ' באלף, וכל התבניות הם בכלל הספק מא הזבוב בהם.
על הצד שכן מתבטל, יש לדון
ב' כמה משליך לפי היש מחמירים בק''ט דבביטול ברוב משליך א', האם תבנית שלימה דהא הביטול ברוב הוא לגבי התבניות ומשליך תבנית, או''ד מעט סגי דבכך אינו אוכל בוודאי איסור. (או''ד שכיוון שיש ס' בתבנית א''צ (אפ' שלגבי הביטול זה רק חד בתרי)
ג' האם מותר לאפותו דהא בסוף האפיה הוי ליה צליה, וכחוש אוסר נטילה מדינא, [ואף שזבוב נטל''פ (עכ''פ בתבשיל עיין פתח''ת ק''ד ב', או מנהג העולם דלא כש''ך שרק בהפסד) מ''מ שרי רק בדיעבד, הא לאפות הוי מבטל איסור לכתחילה], ואף שכבר בטל ברוב, מ''מ יש כעת נ'ט כדי נטילה וה''ל מבטל איסור.
ונ''ל שלאפות כל אחד לבד שרי דכוונתו לתקן (הט''ז בצ''ט) בספק איסור שרי עיין רעק''א בפ''ד, אולם האם מותר לאפות כולן.
נערך לאחרונה: