רוב

  1. י

    מראה מקומות רוב

    דין רוב מקורו: חולין יא. איך לומדים מ"אחרי רבים להטות" גם הלך אחר הרוב וגם רובו ככולו: בחי' הגר"ח סטנסיל (סי' רכט עמ' קכו) ביאר שבב"ד צריך גם דין הלך אחר הרוב בשביל לנקוט שהאמת עם הרוב, וגם דין רובו כולו בשביל שיהיה הפסק מכל הב"ד דאל"כ לא התקיים הדין שצריך ב"ד של ג' או כ"ג וכדומה. ובשער"י (א, ה...
  2. ש

    חולין רוב מומחין אצל שחיטה.

    מה מיוחד בשחיטה שדווקא בה נאמר כלל זה ש"רוב מומחין אצל שחיטה"?
  3. י

    מראה מקומות ספק ספיקא

    טעם דס"ס דאו' לקולא: בשו"ת הרשב"א (ח"א סי' תא ד"ה ותדע) כתב "ספק ספיקא עדיף כרוב, ואפשר דאלים היתרו יותר מרוב..." והאחרונים הביאו בשם הרשב"א דס"ס מדין רוב.[1] כ"כ בש"ש (א יח) בשם פנ"י (כתובות ט. בתד"ה לא צריכא, בא"ד ואומר ר"י), וכ"כ הפמ"ג (דיני ס"ס שבשפתי דעת בסו"ס קי אות כה ד"ה והנה אי נתערב)...
  4. י

    מראה מקומות אין הולכין בממון אחר הרוב

    הטעם: בקצה"ח רפ ב כ' בשם התה"ד דהמוציא עליו הראי', ורוב אינו ראי'. וביאר בשער"י ג ג שצריך בירור שכלי. ובקצה"ח הנ"ל כ' טעם דחזקת ממון עדיפא משאר חזקות דהוא מוחזק כעת, ולכן ל"א רובא וחזקה רובא עדיף. וכ"ה בש"ש ד כד וע"ש פ"ח, וצ"ע. (וע' חת"ס יו"ד קעה ד"ה ועי' שכ' שהטעם שחזקת ממון אלימא.) אם רק כנגד...
  5. פתיחה חלק א' לדיני המוחזק

    פתיחה חלק א' לדיני המוחזק

    בבא בתרא דף צב. מייתי הגמ' הא דפליגי רב ושמואל בקנה שור מחבירו ונמצא נגחן "רב אמר הרי זה מקח טעות בתר רובא אזלינן, ורובא לרדיא זבני. ושמואל אמר לך כי אזלינן בתר רובא באיסורא, בממונא לא." ופירש התם הרשב"ם "באיסורא - כגון תשע חנויות מוכרות בשר שחוטה והאחת מוכרת בשר נבילה דאמרינן בנמצא הלך אחר...
  6. ד

    רוב דיינים - רובו ככולו???

    ידועה התמיהה דאילו מצינו דין 'רובו ככולו', אזי מדוע צריך עשרה במניין, תיסגי בתשעה ו'רובו ככולו', וכך בכ"מ מדוע חייב מלקות על כזית שלימה של חזיק תיסגי ברובה, וכך שיטבול ברוב מ' סאין, ושיצא ידי חובת מצה ברוב כזית. והתשובה פשוטה, שהכלל של 'רובו ככולו' אמור במקום שהמציאות הנצרכת קיימת, אלא שהיא...
  7. ד

    רוב בדיני נפשות? מהיכי תיתי?

    נהוג לומר שהולכים בנפשות אחר הרוב והמקור לכך הוא מהא דרובא דאינשא טעי בעיבורא דירחי והדברים לכ' תמוהים טובא. שהרי הרוב הזה רק מכשיר את העדים שהם אלו שכתוצאה מעדותם אנו הורגים, והרוב הזה אינו אלא בדיני קבלת עדות, שבעת שמתקבלת בפנינו עדות הנסתרת בבחינת עיבורא דירחי, אין לנו לחשוש לסתירה בעדותם...
  8. י

    מראה מקומות רוב האנשים פעם היו עניים

    מה המקור שבזמן הגמרא רוב האנשים היו עניים?
  9. ח

    השאלה היומית - דין תינוק מושלך בעיר שרובה עכו"ם.

    השאלה היומית, יום שישי כ' טבת, יש נודע ביהודה ידוע, תנינא אבן העזר סי' מ"ב, בתשובה מבן המחבר, הוא כותב שאין דין רוב בבני נח, דהיינו שבני נח לא נתחדש להם ההיתר של רוב, וזה מתרץ את הקושיא, מדוע בני ישמעאל צריכים למול, וכמו שכתוב ברמב"ם, הרי הם רק בספק בני קטורה, והתשובה, שבני נח אין בהם דין רוב...
  10. ח

    השאלה היומית - רוב סופרים בקיאים - כיצד ניתן לסמוך על רוב?

    עקב סיבות טכניות לא היה ביכולתי להכניס אתמול את השאלה היומית, ואכניס אותה כעת, ועם הת"ח כאן הסליחה, השאלה היומית, יום ראשון ט"ו טבת, קיימא לן, שלא הולכים בממון אחר הרוב, כמואר בסוגיא בב"ק מו: ובבב"ב דף צ"ג, מצד שני, מבואר בגמ' גיטין דף ב: לגבי גט, שרוב הסופרים הם בקיאים, ולכן אפשר לסמוך על...
  11. ח

    השאלה היומית - איך שייך לומר רובא עדיף, אם לא היה את הפסוק על רוב?

    השאלה היומית , יום רביעי ד' טבת, בגמ' חולין דף יא. שואלת הגמ' מנא הא מילתא דאזלינן בתר רובא, כלומר, מאיפה יודעים את הענין של רובא דליתא קמן, הרי אין פסוק אחרי רבים להטות, ושואל תוס', למה צריך פסוק לרוב? הרי יש פסוק לחזקה, מדין בית המנוגע, אז אפשר ללמוד רוב בק"ו מחזקה. שהרי רובא וחזקה - רובא...
  12. ח

    השאלה היומית - מהי סברת האוחזים שהולכים לפי מספר החנויות?

    השאלה היומית, יום ראשון א' טבת, ידועה ההלכה של אחרי רבים להטות, היינו אם יש בעיר 10 חנויות שמוכרים בשר כשר, וחנות אחת בשר טריפה, ואנו מוצאים בשר ברחוב, אנו תולים שזה מהחנות הכשירה וזה כשר, משום כל דפריש מרובא פריש, וידועה מחלוקת האחרונים, על איזה רוב מסתכלים, לפי רוב החנויות, או לפי רוב בשר...
  13. מ

    מראה מקומות רוב

    מחפש את המקורות והביאורים במחלוקת (הגרע''א והרש''ש) מה חזק יותר, רובא דאיתא או דליתא. ואשמח גם לביאור רחב בזה אם ישנו תח''י של א' הרה''ג שכאן.
  14. ה

    אין הולכין בממון אחר הרוב - מדוע?

    קי"ל דאין הולכין בממון אחר הרוב (ב"ק מו: ועוד) ויל"ע אמאי, מה כוח יש במחזיק ממון דא"א להוציאו ממנו יותר מכל דיני התורה כעונשין וכיו"ב לפי דברי הגרש"ש במשפטי הממון א"ש, כדביאר שם, אך בל"ד צריך לברר. @קבוצה לומדות - סוגיות
  15. ת

    ביצה דבר שיש לו מתירין בטעם רש"י

    בגמ' שם איתא דדבר שיש לו מתירין אפי' באלף לא בטיל, וביאר רש"י דמתוך שתאכלנו באיסור תאכלנו בהיתר. וצ"ב מדוע נקרא איסור, ועוד למה עדיף לאכלו בשעה שהוא מותר בלא רוב דהרי הא ודאי דרוב הוא היתר לכתחילה?
    • תורתי
    • נושא
    • דבר שיש לו מתירין דשיל"מ רוב
    • תגובות: 0
    • פורום: ים התלמוד
  16. י

    הלכות תערובת איסור והיתר בגדר ביטול בריה וכדו', תע' של דבה''ח שנתערבה

    יש לי כמה שאלות בעיניני תערובות, אשמח אם אפשר יהיה לענות אל השאלות או חלק מהם. א' בריה ושאר דבה''ח שאינם בטלים ברוב, האם התע' הנ''ל מתבטלת ברוב, וכגון שיש כאן 3 תבניות קוגל, ונפל זבוב לא' מה3 תבניות [באופן שלא נימוח], האם אמרינן שאפ' שבריה לא בטילה ותבנית אחת אסורה, מ''מ התבנית קוגל של איסור...
  17. ל

    בבלי חזקות בממון

    קשה לי איך הולכים בממון אחר החזקות הרי קי"ל דאין הולכים בממון אחר הרוב
  18. מ

    חזקה כל מה שתח''י האם הוא רוב בממון

    יבארו נא הרה''ג, (אחר שנחלק בין 'שלו' ל'ברשותו' נהיה מוכרחים לכאו' לומר ש)'חזקה כל מה שתחת יד האדם שלו' היא לכאו' ע''ד (או ממש מדין) רוב. א''כ, מהו החילוק והרי אין הולכים בממון אחר הרוב.
  19. מ

    ספק ספיקא מדין רוב

    איך הלומדע'ס סביב ס''ס מדין מתיישב עם המקור שממנו נלמד דין רוב?
  20. ח

    הרשב"א בס"ס (מפוצל)

    זה אינו טענה, ושכיח שת"ח יודע את הראשונים מתוך האחרונים שהביאום ולא במקורם. ומצינו כזאת רבות, כתב הש"ך בשם הרשב"א וכו' וכדומה.
חזור
חלק עליון
✖ ❓