בטחון, למה? (1 צופה)

[שלוות העמל]

שלוות העמל יצר פוסט חדש
בטחון, למה?

כי זה מסוכן?
"מפני שאם איננו בוטח באלהים בוטח בזולתו, ומי שבוטח בזולת ה' מסיר האלהים השגחתו מעליו, ומניח אותו ביד מי שבטח עליו"
ולא רק עם בוטח במישהו אחר...
"ואם יבטח על חכמתו ותחבולותיו וכח גופו והשתדלותו יעזבהו ה' לנפשו ויגע לריק ויחלש כחו, ותקצר תחבולתו מהשיג חפצו"
"ואם יבטח ברוב עשרו, יוסר ממנו וישאר לזולתו ... ואפשר שיהיה הממון סבת רעתו ואבדן נפשו" (חוה"ל בפתיחה לבטחון)
לא רק
הבוטח נמשל לבעל האלכימיה [אדם שעושה מברזל כסף וזהב] "ויהיה דומה במנוחת נפשו ורוחב לבו ומעוט דאגתו...

לחץ כדי לכווץ...

קרא את הפוסט המלא בבלוג כאן...

 

[שלוות העמל]

אני ישמח להוספות והארות וגם הערות מחו"ר הפורום

 

[נפקא מינא]

תודה על הפוסט והמקורות.

כתב הח"ח בשם עולם. "רבים מכאובים לרשע והבוטח בה' חסד יסובבנו שסגי בבטחון אע"פ שאינו צדיק, והבטחון לבד מצילו מן הסכנה.

לחץ כדי לכווץ...

לא סותר לחזון איש באמונה ובטחון?

 

[שלוות העמל]

תודה על הפוסט והמקורות.


לא סותר לחזון איש באמונה ובטחון?

לחץ כדי לכווץ...

תודה על ההארה
הח"ח כותב שזה לא כהגאון שהוא לכאו' כהחזו"א באמונה ובטחון
רק שבעיניי ולא נכנסתי לנקודה הזו כאן שזה לא סתירה דהיינו שהחזו"א גם יסכים שמי שבוטח זכות זו תעמוד לו שיהיה לו רק טוב רק שאין זה הבטחה ואינו יכול לבטוח בזה [ואם נגזר עליו אולי לא יעזור].

 

[נפקא מינא]

תודה על ההארה
הח"ח כותב שזה לא כהגאון שהוא לכאו' כהחזו"א באמונה ובטחון
רק שבעיניי ולא נכנסתי לנקודה הזו כאן שזה לא סתירה דהיינו שהחזו"א גם יסכים שמי שבוטח זכות זו תעמוד לו שיהיה לו רק טוב רק שאין זה הבטחה ואינו יכול לבטוח בזה [ואם נגזר עליו אולי לא יעזור].

לחץ כדי לכווץ...

חילוק אמיתי אני חושב שזה מדוקדק בלשונו

 

[שלוות העמל]

תודה על ההארה
הח"ח כותב שזה לא כהגאון שהוא לכאו' כהחזו"א באמונה ובטחון
רק שבעיניי ולא נכנסתי לנקודה הזו כאן שזה לא סתירה דהיינו שהחזו"א גם יסכים שמי שבוטח זכות זו תעמוד לו שיהיה לו רק טוב רק שאין זה הבטחה ואינו יכול לבטוח בזה [ואם נגזר עליו אולי לא יעזור].

לחץ כדי לכווץ...

תודה על הפוסט והמקורות.


לא סותר לחזון איש באמונה ובטחון?

לחץ כדי לכווץ...

תיקון טעות הח"ח בשם עולם קונטרס נפוצות ישראל פרק ח' מבאר כנ"ל בשם הגאון ודלא כהחובת הלבבות [ובחובת הלבבות נראה שלמד הח"ח שהוא כהחזו"א]
ולולי שהיה כותב דלא כחו"ה הייתי אומר שאתי שפיר

 

[מחכה]

לכאו' מקור הדברים ב'מדבר קדמות' להחיד''א מערכה ק' אות טז.

"בשכר הקיווי וכו'.. ובזה פירש .. מטבע ברכת את צמח דוד מהרה תצמיח וקרנו תרום בישועתך כי לישועתך קוינו כל היום דאומרו כי לישועתך אינו מובן מה נתינת טעם היא.. אבל ע"פ האמור א"ש והכי פירושה את צמח דוד וכו' וכי תימא שאין לנו זכות מ"מ תצמיח כי לישועתך קוינו ויש לנו הקיווי ובשכר הקיווי כדאי שתגאלנו".

וכמדומני שדברים דומים בפלא יועץ.

 

[שלוות העמל]

לכאו' מקור הדברים ב'מדבר קדמות' להחיד''א מערכה ק' אות טז.

"בשכר הקיווי וכו'.. ובזה פירש .. מטבע ברכת את צמח דוד מהרה תצמיח וקרנו תרום בישועתך כי לישועתך קוינו כל היום דאומרו כי לישועתך אינו מובן מה נתינת טעם היא.. אבל ע"פ האמור א"ש והכי פירושה את צמח דוד וכו' וכי תימא שאין לנו זכות מ"מ תצמיח כי לישועתך קוינו ויש לנו הקיווי ובשכר הקיווי כדאי שתגאלנו".

וכמדומני שדברים דומים בפלא יועץ.

לחץ כדי לכווץ...

אכן יש לזה מקורות רבים מספור
במדרש שהובא לעיל
ובגמ' מסכת ברכות על הפסוק משמועה רעה לא יירא נכון ליבו בטוח בה' ועיין ברשב"א שם [הובא במכתב מאליהו]
ועוד עיין במנחת אשר