חודשי השנה בין הזמנים

[ישעיהו מנחלת דן]

@ישעיהו מנחלת דן זה פעם ראשונה שאני זוכה לראות את האשכול ואין מה לומר חוץ מ'לא כל אדם זוכה'
חשוב על זה ככה בימים עברו היו רוב ישראל עמי הארצות לא בשיטה אלא במציאות ה' לא יצר את כולם אם מנת משכל גבוהה בהכרח ולא בסביבה תומכת בדווקא
ואם כן מה נשתנה הדור הזה שכל אחד ללא יוצא מן הכלל מוכרח לנהוג בדרך תורתו אומנותו שמבואר ברא"ש שזה מי שלא יוצא לטייל בשווקים בזמנו הפנוי
מדוע אין חלק ניכר מהציבור בכלל כיון שקרא אדם ק"ש שחרית וערבית קיים לא ימוש
מדוע העולם עומד על קדושא דסידרא ואיה שמיה רבא דבתר אגדתא אם לא בשביל עמי הארצות שהבינו את דברי תורה אלו בדווקא
מדוע לא ניתנה תורה אלא לאוכלי המן

ויודע אני מה תענה לי על זה שהרי הפליגו חז"ל מאוד מאוד בעונש המתבטל מתורה ואמרו עובר בעשה ולא תעשה וסופו יורש גהינם וכו' וכו'
אבל דבר אחד צריך אתה לידע שאין כל אזהרות אלו אלא להמריץ האדם ללמוד לפי שבוודאי נאה ויאה לכל להיות בה' מבטחם ולהיות כאנשי לוי ואם תאמר אי אפשר לו לעולם בלא חרישה ע"ז אמר ירמיהו הדור ראו דבר ה' אבותיכם וכו'
אבל כבר מבואר בכמה מקומות בראשונים שאין דברים אלו כפשטם ואין שורת הדין כך לכל אדם באשר הוא שם.

אם כן ילדות היית בך שהעזת פניך בגדולים ממך שלא ביטלו הדבר הזה ועיננו הרואות שת"ח רציניים ואף בחורים חמד יושבים ולומדים בהתמדה עצומה לא כבזמן כדי שבזמן זה יהיה אחרת דהיינו אילו לא היו לומדים פחות בבין הזמנים אזי כך היו לומדים בזמן.
ועת לעשות לה' הפרו תורתך.

לחץ כדי לכווץ...

אם עברת על כולו היית רואה שאין תלונותי קשורות להערתך כלל אלא לקיבוע זמן שהוא כאילו פטור לכולם שזה בגדר חילול ה' מסוים וצריך ליתן לכל אחד כפי טבעו לצאת במשך כל ימי השנה

 

[יהודי וזהו]

אם עברת על כולו היית רואה שאין תלונותי קשורות להערתך כלל

לחץ כדי לכווץ...

אשכול ארוך מדי מה לעשות.

אלא לקיבוע זמן שהוא כאילו פטור לכולם שזה בגדר חילול ה' מסוים וצריך ליתן לכל אחד כפי טבעו לצאת במשך כל ימי השנה

לחץ כדי לכווץ...

חדא הזמן נקבע ממילא ועוד וכי תעלה על דעתך לא לקבוע זמן והלוא אלמלי תחומה של ביהמ"ז איש ורעהו לים הלכו, ומי לא מכיר את עצמו.

 

[היש״ר]

ג חדשים בשנה יפסיקו לחיות

לחץ כדי לכווץ...

ג' שבועות

 

[היש״ר]

בזילברמן לומדים בחופש

 

[ישעיהו מנחלת דן]

ג' שבועות

לחץ כדי לכווץ...

תשרי ניסן ואב רוב החדשים הישיבות והכוללים הרגילים סגורים על מנעול ובריח...

 

[ישעיהו מנחלת דן]

אשכול ארוך מדי מה לעשות.

חדא הזמן נקבע ממילא ועוד וכי תעלה על דעתך לא לקבוע זמן והלוא אלמלי תחומה של ביהמ"ז איש ורעהו לים הלכו, ומי לא מכיר את עצמו.

לחץ כדי לכווץ...

לא נכון
מי שילך ילך ומי שילמד ילמד אבל לא לסגור את החבורה לרוצים ללמוד ובאופן פומבי ופרהסיא לכולם

 

[יהודי וזהו]

חשבתי שזה ברור אולם אני נוכח שלא אז אני יסביר, אין אף ספק שלו יצויר שכל אחד היה קובע לעצמו מתי הוא צריך להתאורר אזי הרוב היו מתאוררים הרבה יותר ממה שצריכים ואם תאמר הרי סוף סוף סוגרים את החבורה נכון ומה בכך ועל איזה איסור עובר הסוגר חבורה וכי הקובע סוף זמן לסדר א' עובר באיסור ומחלל שם שמים?

 

[ישעיהו מנחלת דן]

אין שום השואה בין סגירת סד''א שהוא לצרכי הגוף הבסיסיים שח מנהג ד''א לבין כג חדשים של בטלה לכולם ללא סדר יום וכמו שתואר במייל שפתחתי בו ולפחות שיקיימו ישיבה במסגרת קלילה יותר אבל שיקיימו

 

[הרב מרודוש]

האם אלו שמתלוננים ע"כ נמצאים שם בתשעת החודשים שהם כן פתוחים?

 

[נהורא סתימאה]

כבר זעק הרבי מליובאוויטש ע"כ רבות ולא עשה מזה מנהג מקודש למרות שגם הוא מגדולי ישראל והוא לא היחיד הטענה כביכול כל גדולי ישראל היו בעד 'מצוות בין הזמנים' שאין לבטלו היא דמגוגיה ושקר.

 

[ישעיהו מנחלת דן]

האם אלו שמתלוננים ע"כ נמצאים שם בתשעת החודשים שהם כן פתוחים?

לחץ כדי לכווץ...

בודאי

 

[אוֹצֶר המפתחות]

בין הזמנים - מקור וטעם למנהג ימי "בין הזמנים"

המקור הקדום לימי הפגרא מקור נאמן וקדום, ואולי הישיבה הראשונה שמצינו בה סדר של "בין הזמנים", היא ישיבתו של רבא. כדאיתא במסכת ברכות (לה:), שביקש רבא מתלמידיו שלא יבואו ללמוד בישיבה בימי ניסן ובימי תשרי, אלא יעסקו אז במלאכת השדה, וזאת כדי שלא יהיו...

forum-otzar-hatorah.co.il