כתב המ"ב בשם החיי אדם (סי' תרע"א ס"ק ה') אם יש לו עשרה נרות בלבד ידליק בליל השני שתים ובליל שלישי לא ידליק שתים רק אחת, והאבי עזרי בהלכות חנוכה חלק על דבריו וכתב דביום השלישי ידליק שני נרות עיי"ש.
ויל"ע מדוע לא ידליק ביום השלישי שלושה נרות וביום השני ידליק אחד דהוי הוספה בנס טפי. ועוד דאם לא כן הרי הוא פוחת והולך.
ומסתבר דכל היכן שהמצוה תתקיים בשלימות ובהידור טפי, יש לה עדיפות מאל תחמצינה.
ואולי תלוי במה שיש לחקור אם מוסיף והולך הוא דווקא ביחס ליום הקודם, או ביחס לכל הימים. והיינו ביחס ליום שלישי ניכר מוסיף והולך ביחס ליום הראשון (אף שדילג ביום השני), ומה שאתמול הדליק נר אחד אינו נוגע כעת. ויש לדחות.
ויל"ע מדוע לא ידליק ביום השלישי שלושה נרות וביום השני ידליק אחד דהוי הוספה בנס טפי. ועוד דאם לא כן הרי הוא פוחת והולך.
ומסתבר דכל היכן שהמצוה תתקיים בשלימות ובהידור טפי, יש לה עדיפות מאל תחמצינה.
ואולי תלוי במה שיש לחקור אם מוסיף והולך הוא דווקא ביחס ליום הקודם, או ביחס לכל הימים. והיינו ביחס ליום שלישי ניכר מוסיף והולך ביחס ליום הראשון (אף שדילג ביום השני), ומה שאתמול הדליק נר אחד אינו נוגע כעת. ויש לדחות.
