בראשית בעומק ''לא טוב היות האדם לבדו''

[איישר חילי]

כתב רש''י ב,יח

לא טוב היות וגו'. שלא יאמרו שתי רשויות הן, הקב"ה בעליונים יחיד ואין לו זוג, וזה בתחתונים ואין לו זוג, עכ''ל.

ונמצא דבר נפלא שכל בריאת האשה הוא שתתחזק אמונת הייחוד בהשי''ת ולא יבואו לכפירה ח''ו, ולכאורה לא כהבנה הפשוטה שזה לטובת האדם אלא עיקר בריאתה כדי שלא יטעו ח''ו, אמנם כבר אמרו חז''ל יבמות סג השרוי בלא אשה שרוי בלא טובה משמע שעצם בריאת האשה היא טובה לאדם, ויל''ע.

ועוד שרש''י כ' בהמשך כתב עה''פ האשה אשר נתת עמדי כאן כפר בטובה הרי שמתנת האשה היא טובה לאדם.

וכפה''נ שניהם נכונים, דזה טוב מצד הקב''ה שלא יכפרו, אבל בד בבד הקב''ה נתן לאדם מתנה יקרה ושמה אשה, ודו''ק.