- מתחיל חוט מבקש תורה
- תאריך התחלה
-
- תגים
- בעלת תשובה כהן נישואין
אם היא טוענת ברי שלא נבעלה לפסול היא כשרה לכהונה אפילו במקום שאנו יודעים בודאות שהיא נבעלה. ראה בשו"ע סימן ו'.
ובצירוף זה שכיום בארץ כל מקום נחשב שיש תרי רובי (ראה ש"ש ש"ו פכ"ג שהיום כמעט בכ"מ שיש רוב יש גם תרי רובי, וכן בחזו"א אבה"ע סי' ז' ס"ק ו').
וגם לשיטת הרמב"ם שתרי רובי הכוונה רק במקרה שהיא נבעלה מחוץ לעיר. אבל בעיר לא מועיל. כבר כתב החזו"א שם שלדינא לא צריך לחשוש לדעת הרמב"ם. בפרט במקרה שאין אנו ידועים שהיא נבעלה, רק עפ"י הרוב שאינם דתיות ונבעלות גם ללא נישואין. ועכ"פ יש לה מיגו שיכלה לומר שלא נבעלה מעולם. וגם אם אין לה מיגו, מאחר שמעיקר הדין ודאי יש לכל אחת חזקה שהיא כשרה לכהונה, ולכן מדאורייתא ודאי שהיא כשרה. אלא שחז"ל עשו מעלת יוחסין. ואפשר שמעלה זו עשו רק במקרה שראינו אותה שנסתרה כפי שהובא בסוגיא בכתובות יג. עיין שם.
- הודעות
- 1,179
- פוסט השבוע
- 1
- תודות
- 4,118
- נקודות
- 263
ח''ו להוציא לע''ז על עם ישראל להגיד שרוב הבנות זינו עם נכרי רח''ל. ותעיין היטב בשו''ת של הגר''ש ואזנר זצ''ל והגר''ע יוסף זצ''ל והגר''מ פיינשטיין זצ''ל איך שבכל הפסקים ביורה דעה בענין זה נוקטים בדיוק להיפך
הוא לא הוציא לעז, רק שאל
בדין לא במציאות
אבל מה נעשה שבשו"ת של המנחת יצחק זצ"ל הגר"א בקשי דורון והגר"מ הקטן חלקו בתוקף על פסקיהם.
אה. איפה? מי? מה? מה המקור?
לא כלום. סתם זרקתי שמות. זה מה שאתה עושה בהודעתך.
זורק 3 שמות ושולח אותנו לעשות שיעורי בית.
איך הגעת למסקנא כ''כ מוזרה?
אני מקווה שזה לא רציני מה שכתבת כאן, הרי פשוט שהדין של ''שבויה'' שאסורה לכהן זו אחת שהיתה שבויה באופן פיזי, גם אם מבחינה רוחנית היא נחשבת כשבויה מה זה שייך להיאסר לכהונה?
להזכירך,
גם ביחס לדין של 'תינוק שנשבה' היה פשוט שהכוונה על מי שהיה שבוי באופן פיזי,
ובכל אופן חכמי הדור הרחיבו אותו גם למי ששבוי בדיעותיו וחונך שלא כראוי.
אבל לא שייך כיום להגיע ולומר שמכיון שמי שגדל במקומות עוינים לתורה ולמצוות נחשב תינוק שנשבה אז לכן גם אחת שגדלה בשבי של הדעת נחשבת כשבויה לכהונה, בשביל להגיד כזה חידוש צריך להיות אדם בר סמכא, ללמוד זאת מזה שלגבי שבת מי ששבוי בדעתו יש לו דינים אחרים יש מרחק גדול בין שני הדינים.
למה לא שייך?
כי זה 'לא נראה לך'...
כי לא חשבת כך לפני שקראת את זה?
יש לך הגדרה מחלקת?
בשביל להגיד - יכול כל אחד. ובוודאי שאני יכול.
בשביל להחליט כך הלכה למעשה - צריך בר סמכא.
אני מסכים שתחשוב שאני לא כזה.
איזה דינים אחרים?
מה המרחק הגדול בין השנים?
הצעיר שבחבורה
בית המדרש/הלכה ומנהג
חבר צוות
מנהל תוכן
מנהל פורום
פרסם מאמר
פרסם 5 מאמרים
פרסם 15 מאמרים!
- הודעות
- 5,706
- תודות
- 16,783
- נקודות
- 655
כי לאיסור שבויה לכהן יש כללים ברורים
ו'תינוק שנשבה' אינו עונה על כללים אלו, צא וקרא את דברי הרמב"ם בהל' איסורי ביאה (סוף פרק יח), ובין תבין את אשר לפניך.
ההתרסה מיותרת, אני חושב שלהשוות בין שני הדינים מראה על חוסר הבנה בסיסי, הדין של תינוק שנשבה לעניין שבת הוא לעניין חיוב חטאת כשבעצם הנידון הוא מצד השגגה שלו ומה לי נשבה לבין הגויים או נשבה בין יהודים כופרים, אבל בעניין שבויה אנו חוששים שמא נבעלה וזה שייך יותר כשהיא שבויה באופן פיזי כמו החטופים בעזה ל''ע, משא''כ אם גדלה בין החילונים עד כמה שהם פרוצים אבל זה לא דומה למצב שהיא ברשותו של שבאי.
חברים מקוונים לאחרונה
- AVRAHAM
- jakov
- MMH
- mzk
- א. ל.
- אבוה דיוסף
- אבן בוחן
- אברייך
- אבריימי
- אברך קלאסי
- אדם
- אהרון. כהן. חיים. סופר. מומחה.
- אהרן הירש
- אוצר הדורות
- אור זרוע לצדיק
- אזא
- אחד מארץ
- אחד מהפורום
- איד
- איישר חילי
- איסר האטלקי
- איש
- איש אמת
- איש יהודי
- איש פשוט מאוד
- איש תורה
- איתי13
- איתמר בן יהושע
- אל'יהו
- אלחנן מ
- אלי אילני
- אליהו חזן
- אליהו נחמן
- אלעזר
- אלף בינה
- אם היו
- אמר ליה
- אמרי שפר
- אמתע חסיד
- אני המשנה
- אנשיל
- אספן עתיקות
- אסקופה הנדרסת לרגלי גדו"י
- אף נעים
- אפרים זינגר
- ארנפלד
- ארצישראל
- אשר אבא
- באמונתו
- בולמאי בר אשגרי
- בינה לעתים
- בליש
- במחשבה תחילה
- בן אליהו
- בן יוסף
- בן עזאי
- בן פטורא
- בן שמן
- בניהו בן יהוידע
- בעל דבר
- בעל החלומות
- בפקודיך אשיחה
- בצילו חימדתי
- בצלאל שוסטר
- בצלצלי שמע
- בר אביי
- ברזילאי
- בתראה
- גברא זוטרא
- גבריאל פולארד
- גימפלוביץ
- גליון הליכות
- גמח
- גרונים
- גרינפלד
- דבר ה'
- דבר חפץ
- דברי התלמיד
- דוד בן ישי
- דוד הכהן
- דוד המלך
- דוד יואל לשס
- דור דור
- דורש
- דרכי נעם
- האיש השרוי בשמחה
- הבור רי"ק
- החושב
- החפץ חיים
- היא אוצרו
- היגיון התורה
- היושב לפני החכמים
- הכהן
- הלכה בפרשה
- המוכר
- המירער בוחער
- הנעלם שבמשה
- הסלבודקער
- העמל
- הצעיר שבחבורה
- הר זהב
- הרב הירושלמי
- הרב מרודוש
- השר מקוצי
- ואהבת לרעך כמוך
- והב בסופה
- וידעת היום
- ונחנו מה
- זאת קומתך
- זוזיא
- חבימ
- חדושא
- חוקר תורני
- חידודא
- חיי גן עדן
- חיים ארוכים
- חיים מ
- חיים של אושר
- חכימא דיהודאי
- חכם באשי
- חם ליבי
- חנני
- חסידשער
- טשלמר
- י הירשזאהן
- י מינצר
- יאיר החושב
- ידידיה18
- יהודי וזהו
- יהודי חושב
- יהודי מא"י
- יהודי פנימי
- יהודי213
- יהודלה
- יואל שילה
- יוסל שקדן
- יוסף מנשה
- יופי
- יושב בישיבה
- יושב ודורש
- יישר כח
- ימה של תורה
- יעיש
- יעקב 5
- יעקב הסופר
- יצחק א
- יצחק אלי
- יצחק דרורי
- יצחקוב
- יצחקלה
- ירא אלקים
- ירוחם חפשי
- יש קונה עולמו
- ישעיהו מנחלת דן
- ישראל אדלר
- ישראל גליק
- ישראל מאיר מליק
- יתרון האור
- כורסייא יקירא
- כמעיין המתגבר
- כרי
- כתלמיד הדן בפני רבו
- ל.מ.
- לדעת סודה
- לי נראה
- ליטאי כבד
- לכבודי בראתיו
- למדן משורר
- למה זה תשאל לשמי?
- לענ"ד
- מאגר התורני אוצ' התורה
- מאיר אברהם
- מאיר אורבך
- מאירלה
- מאירקה
- מביט
- מבקשי תורה
- מה ידידות
- מחזה אברהם
- מטות מסעי
- מים עמוקים
- מכנדבי
- ממוני גבך
- מנההרניק
- מנורה בדרום
- מנחם הכהן
- מנחם1
- מנשה הקטן
- מסתברא איפכא
- מרא דכולה תלמודא
- מראה מקום
- מרדכי זנגר
- משה ד.
- משה חדש
- משה נ
- משה שפירא
- משה6
- משתוקק לקרבתך
- משתמש
- מתיבות
- מתימן יבוא
- מתקרב
- נאמן
- נאמן האוצר
- נדיב לב
- נהנה מקושיא טובה
- נהר מעדן
- נובהרדוקר
- נוח לבריות
- נוסקה
- נחמן ל.
- נפלאיתי
- נפקא מינא
- נפשי חמדה
- נקודה טובה
- נריה
- נתי מור
- נתן
- נתנאל לב
- סנה בוער
- סקרן
- עוז לו בך
- עוזי ומגני
- עושה פלא
- עלינו לשבח לאדון הכל
- עלם חמודות
- עמך
- ענף מעצי היער
- עפר ואפר
- עץ החיים
- פותח שערים
- פלוני אלמוני1
- פנחס נחום
- פנחס ע
- פשוט כפשוטו
- צבי זאב
- צדק ומשפט
- ציפור בודד
- צריך ביאור
- צריך עיון
- קבל האמת ממי שאמרו
- קול מגיד
- קוצר ברינה
- קטנטן
- קלונימוס הכהן
- קרית מלך
- קרנש
- ר נחשון
- ר' חיים
- ראם
- רב פאל
- רבי דוד
- רי"ק
- רך בשנים ורך בחוכמה
- רעיון ומושג
- רפאל ממודיעין
- רשאי
- ש. לויס
- שבחת
- שוכן אהל
- שיל"ת
- שירת העשבים
- שמואל51
- שמחנו
- שרייבער
- ת. ינוקא
- תוכן ענינים
- תורת חסד
- תורתו
- תלמיד אחד
- תשב"ר
- תשבץ
- תתאה גבר