חנוכה בעניין הגלויות

[גרינפלד]

בתהלים י"ג פסוקים ב' וג' עד אנה ה' תשכחני נצח עד אנה תסתיר את פניך ממני, עד אנה אשית עצות בנפשי יגון בלבבי יומם עד אנה ירום אויבי עלי, ע"כ. ואיתא במדרש, שיש כאן ארבע פעמים עד אנה כנגד ארבע גלויות, עד אנה תשכחני בבבל עד אנה תסתיר במדי עד אנה אשית ביון עד אנה ירום אויבי באדום, ע"כ.

ויתכן לרמוז, שבפעם הראשונה כתוב "תשכחני" יש בזה אותיות חשך, וזה רמז לבבל שכתוב שהיא ארץ חשוכה.

ובפעם השניה כתוב "תסתיר את פניך", ובגלות פרס כתוב "ואנוכי הסתר אסתיר פני", עי' בחולין (קלט, ב) שמשם הרמז לאסתר מן התורה. ויש להוסיף, שבגמ' ביומא (י, א) וכ"ה ברש"י על התורה (פר' נח) מבואר שתירס זו פרס, ובתסתיר וכן באסתיר יש אותיות תירס.

ובפעם השלישית כתוב "יגון", ויש בזה אותיות יון. והעירוני שהג' יתכן לומר כנגד ג"פ שבאו היוונים לא"י (עי' מגילת אנטיוכוס). ואולי אפשר לומר עוד כי זו הגלות השלישית. ויתכן ע"פ התנחומא (פר' ויחי אות יד) שלוי כנגד יון, "לוי שבט שלישי וזו מלכות שלישית. לוי שלש אותיות, יון שלש אותיות".

ובפעם הרביעית כתוב "ירום", ויש בזה אותיות רומי. ואולי אפשר להוסיף שכידוע בגלות רביעית יש גם את ישמעאל, והמילים "אֹיְבִי עָלָי" אם נחליף את ה-ב' ואת ה-י' באתב"ש יצא אי שם עלי אותיות ישמעאלי. ואפשר גם להחליף את ה-ב' וה-י' באלב"ם יצא אימש, יחד עם ה"עלי" יצא כנ"ל.​