עקב בעניין הוא תהלתך

[גרינפלד]

כתב החרדים (הובא בקיצור החרדים של החיי אדם פ"ז אות ו') יש אומרים דמצות עשה לקרות הלל, שנאמר "הוא תהלתך", ע"כ. ועי' רמב"ן (כאן) שכתב שמצווה כללית שתתן כל תהלתך אליו, ותהלל אותו תמיד ולא תהלל את הפסילים, ועיי"ש עוד מהלך.

ובמשנת ר"א (פ"ח) כתב שתתפלל אליו. וכ"ה ברס"ג (הקדמה לסידור), וז"ל "ועניין 'הוא תהלתך', חובת התפלה אליו, כי התהלה תחול בלשוננו על שלשה עניינים אלה, או התודה על מה שעבר או הבקשה בנוגע למה שעתיד להיות או ההודאה ביכולת ה'... אם כן נתבררה חובת התודה מן השכל וקריאתה בשם תפלה מן המקרא", ע"כ.​

והראוני שבאמרי נועם להגר"א (ברכות כח, ב ד"ה ר"א) הביא בשם הבה"ג שהוא תפילה, וביאר שכוונתו להודות לפני התפילה, עיי"ש באריכות, ולכאורה הכוונה לפסוקי דזמרה. וכ"ה להדיא בתשובות הגאונים (החדשות סי' לא).​

והראוני שלשון רבינו יונה (שער ג אות לד) "ואל יתהלל חכם זולתי בעבודת הש"י וביראתו, והבטחון בו ובאהבתו והדבקות בו, שנאמר הוא תהלתך והוא אלקיך", ומבואר דאי"ז שייך להלל את ה', אלא במעלות עבודת ה'.​

ועי' ילקוט שמעוני (שמואל רמז קנב) שנראה מדבריו שהכוונה היא שהקב"ה דואג לך ומשתתף עמך, עיי"ש.​