• וּפְרֹשׂ עָלֵינוּ סֻכַּת שְׁלוֹמֶךָ
    ───   חג הסוכות   ───
    פורום אוצר התורה מאחל לחו״ר הפורום ולכל בית ישראל
    חג סוכות שמח! חג שמח
    שנזכה לשמחת החג, לסוכת שלום ולשנה של ברכה.

גרינפלד

משתמש מוביל
gemgemgemgemgem
פרסם מאמר
פרסם 5 מאמרים
פרסם 15 מאמרים!
פרסם 30 מאמרים!
הודעות
4,368
תודות
11,073
נקודות
885
הנה התוס' נדה כ"ב א' ד"ה אלא מעתה כתבו שזה מוסכם שבעל קרי הוא רק ראשון,
וכן כתבו ראשונים נוספים.


ובמי נפתוח (י"ט, פרפר ג) נוקט שזו מחלוקת תנאים או אמוראים.

ובשנויי נוסחאות (פרנקל) ב"ק ב' ב' הביאו מכת"י רש"י כך:
ואף שכבת זרע נמי הוי אב הטומאה אדם שיצא ממנו שכבת זרע דכתי' ואיש אשר תצא ממנו שכבת זרע אבל אדם הנוגע בו באותו אדם שנגע בשכבת זרע הוי ראשון ולא יטמא אדם וכלים אלא אוכלין ומשקין.​
 
מצאתי (כב א)
תיפוק ליה דהוא עצמו אינו מטמא אלא בחתימת פי האמה למימרא דנוגע הוי אלא מעתה אל יסתור בזיבה
היה מקום לומר שלכן רש"י כתב נגע, בגלל הצד הזה בגמ'.
אכן כמדומה שכשהמי נפתוח מסביר את הצד שהוא אב - מסביר שזה לפי הצד של רואה,
ואולי יש כאן איזו ט"ס ברש"י.
 
ובמי נפתוח (י"ט, פרפר ג) נוקט שזו מחלוקת תנאים או אמוראים.

ובשנויי נוסחאות (פרנקל) ב"ק ב' ב' הביאו מכת"י רש"י כך:
ואף שכבת זרע נמי הוי אב הטומאה אדם שיצא ממנו שכבת זרע דכתי' ואיש אשר תצא ממנו שכבת זרע אבל אדם הנוגע בו באותו אדם שנגע בשכבת זרע הוי ראשון ולא יטמא אדם וכלים אלא אוכלין ומשקין.
ואוו!
ידיעה חשובה ביותר!
מעניין שאינו מוכר בקרב לומדי טהרות
 

חברים מקוונים לאחרונה

חזור
חלק עליון
✖ ❓