נשא בעניין שמשון (1 צופה)

[גרינפלד]

הנביא מספר ששמשון הלך עם הוריו בדרך ועברו בכרמי תמנתה והנה כפיר אריות לקראתו, והוא שיסע אותו ולא סיפר להוריו.
ולכאורה הרי הלך עם הוריו.

ותירץ הרוקח כמדומה [וכן כתבו הגר"א והמלבי"ם] שכיון שהגמ' אומרת שאסור לנזיר לעבור בכרם שמא יאכל ממנו - א"כ כשעברו ליד הכרם שמשון הלך בדרך אחרת,
וממילא לא ראו הוריו את הכפיר.

 

[געגועים]

והמלבי"ם]

לחץ כדי לכווץ...

א] וזה לשון המלבי"ם: כפי הנראה היו אז ימי בכורי ענבים, ובבואם במשעול הכרמים עקם שמשון את הדרך כענין סחור סחור אמרינן לנזירא לכרמא לא תקרב (שבת יג.), ובהיותו יחיד והנה כפיר אריות שואג לקראתו, וכמו שאמרו חז"ל (שם קנא:) גמירי אריה אבי תרי לא נפיל, רק שהיה יחידי.

ב] ובכלי יקר כתב ביותר ביאור: ולזה הגיד שבבואם עד כרמי תמנתה, ולך לך אמרין נזירא סחור סחור לכרמא לא תקרב, פן יכשל בכרם שהנזיר אסור בכל היוצא מגפן היין, לזה הגיד שהיה כפיר אריות יוצא לקראתו ולא לקראתם לפי שהוא היה נזיר ולא הם נזירים ולכך שאג כפיר אריות לקראתו כי יותר טוב פגוש דוב שכול וכפיר אריות באיש ואל כסיל וחוטא לחטוא בחטאו ואולתו.

ג] וברד"ק ביאר וז"ל: אולי הוא הולך בדרך לפני אביו ואמו מרחוק והכפיר בא לקראתו ואביו ואמו לא ראוהו וזהו שאמר ולא הגיד לאביו ולאמו את אשר עשה.

ד] ובילקוט מעם לועז ביאר ע"פ מה שאמרו בירושלמי סוטה (פ"א ה"ח) ויבואו עד כרמי תמנתה אמר רב שמואל בר רב יצחק מלמד שהיו אביו ואמו מראין לו כרמי תמנתה זרועים כלאים ואומרים לו בני כשם שכרמיהן זרועין כלאים בך בנותיהם זרועות כלאים. ולפי"ז מובן שאביו ואמו הלכו עמו רק עד כרמי תמנתה כדי להראות לו הנמשל כנ"ל ומיד חזרו והוא נשאר שם לבדו ואז הכפיר בא לקראתו.​

 

[גרינפלד]

א] וזה לשון המלבי"ם: כפי הנראה היו אז ימי בכורי ענבים, ובבואם במשעול הכרמים עקם שמשון את הדרך כענין סחור סחור אמרינן לנזירא לכרמא לא תקרב (שבת יג.), ובהיותו יחיד והנה כפיר אריות שואג לקראתו, וכמו שאמרו חז"ל (שם קנא:) גמירי אריה אבי תרי לא נפיל, רק שהיה יחידי.

ב] ובכלי יקר כתב ביותר ביאור: ולזה הגיד שבבואם עד כרמי תמנתה, ולך לך אמרין נזירא סחור סחור לכרמא לא תקרב, פן יכשל בכרם שהנזיר אסור בכל היוצא מגפן היין, לזה הגיד שהיה כפיר אריות יוצא לקראתו ולא לקראתם לפי שהוא היה נזיר ולא הם נזירים ולכך שאג כפיר אריות לקראתו כי יותר טוב פגוש דוב שכול וכפיר אריות באיש ואל כסיל וחוטא לחטוא בחטאו ואולתו.

ג] וברד"ק ביאר וז"ל: אולי הוא הולך בדרך לפני אביו ואמו מרחוק והכפיר בא לקראתו ואביו ואמו לא ראוהו וזהו שאמר ולא הגיד לאביו ולאמו את אשר עשה.

ד] ובילקוט מעם לועז ביאר ע"פ מה שאמרו בירושלמי סוטה (פ"א ה"ח) ויבואו עד כרמי תמנתה אמר רב שמואל בר רב יצחק מלמד שהיו אביו ואמו מראין לו כרמי תמנתה זרועים כלאים ואומרים לו בני כשם שכרמיהן זרועין כלאים בך בנותיהם זרועות כלאים. ולפי"ז מובן שאביו ואמו הלכו עמו רק עד כרמי תמנתה כדי להראות לו הנמשל כנ"ל ומיד חזרו והוא נשאר שם לבדו ואז הכפיר בא לקראתו.​

לחץ כדי לכווץ...

יישר כח עצום!!!

 

[גרינפלד]

א] וזה לשון המלבי"ם: כפי הנראה היו אז ימי בכורי ענבים, ובבואם במשעול הכרמים עקם שמשון את הדרך כענין סחור סחור אמרינן לנזירא לכרמא לא תקרב (שבת יג.), ובהיותו יחיד והנה כפיר אריות שואג לקראתו, וכמו שאמרו חז"ל (שם קנא:) גמירי אריה אבי תרי לא נפיל, רק שהיה יחידי.

ב] ובכלי יקר כתב ביותר ביאור: ולזה הגיד שבבואם עד כרמי תמנתה, ולך לך אמרין נזירא סחור סחור לכרמא לא תקרב, פן יכשל בכרם שהנזיר אסור בכל היוצא מגפן היין, לזה הגיד שהיה כפיר אריות יוצא לקראתו ולא לקראתם לפי שהוא היה נזיר ולא הם נזירים ולכך שאג כפיר אריות לקראתו כי יותר טוב פגוש דוב שכול וכפיר אריות באיש ואל כסיל וחוטא לחטוא בחטאו ואולתו.

ג] וברד"ק ביאר וז"ל: אולי הוא הולך בדרך לפני אביו ואמו מרחוק והכפיר בא לקראתו ואביו ואמו לא ראוהו וזהו שאמר ולא הגיד לאביו ולאמו את אשר עשה.

ד] ובילקוט מעם לועז ביאר ע"פ מה שאמרו בירושלמי סוטה (פ"א ה"ח) ויבואו עד כרמי תמנתה אמר רב שמואל בר רב יצחק מלמד שהיו אביו ואמו מראין לו כרמי תמנתה זרועים כלאים ואומרים לו בני כשם שכרמיהן זרועין כלאים בך בנותיהם זרועות כלאים. ולפי"ז מובן שאביו ואמו הלכו עמו רק עד כרמי תמנתה כדי להראות לו הנמשל כנ"ל ומיד חזרו והוא נשאר שם לבדו ואז הכפיר בא לקראתו.​

לחץ כדי לכווץ...

יש אפשרות לקבל גם את לשון הגר"א?

 

[געגועים]

יש אפשרות לקבל גם את לשון הגר"א?

לחץ כדי לכווץ...

הנ"ל היה כבר רשום אצלי
בהזדמנות אעתיק, או שיעשה מלאכתו ע"י אחרים

 

[מפתח הזהב]

ובכלי יקר

לחץ כדי לכווץ...

יש לציין שאינו המחבר כלי יקר על התורה - רבי שלמה אפרים מלונטשיץ, אלא רבי שמואל (ב"ר אברהם) לאנייאדו.

 

[געגועים]

יש אפשרות לקבל גם את לשון הגר"א?

לחץ כדי לכווץ...

וירד שמשון ואביו ואמו תמנתה ויבואו עד כרמי תמנתה והנה כפיר אריות שואג לקראתו. אמר לקראתו והיה צריך לומר לקראתם, ואמר הגאון ז"ל כי שמשון היה נזיר, וכאשר באו הוא ואביו ואמו עד כרמי תמנתה פירש את עצמו מהם למקום אחר משום לך לך אמרינן נזירא כו' לכרמא לא תקרב, ובמקום שהיה לבדו שם היה ארי שואג לקראתו. [דבר אליהו]​

 

[אוהב ספר]

יש אפשרות לקבל גם את לשון הגר"א?

לחץ כדי לכווץ...

ידוע לך איפה הוא?

 

[גרינפלד]

ידוע לך איפה הוא?

לחץ כדי לכווץ...

לא.

וירד שמשון ואביו ואמו תמנתה ויבואו עד כרמי תמנתה והנה כפיר אריות שואג לקראתו. אמר לקראתו והיה צריך לומר לקראתם, ואמר הגאון ז"ל כי שמשון היה נזיר, וכאשר באו הוא ואביו ואמו עד כרמי תמנתה פירש את עצמו מהם למקום אחר משום לך לך אמרינן נזירא כו' לכרמא לא תקרב, ובמקום שהיה לבדו שם היה ארי שואג לקראתו. [דבר אליהו]​

לחץ כדי לכווץ...

יישר כח עצום!!!

 

[געגועים]

[דבר אליהו]​

לחץ כדי לכווץ...

הובא בשמו ב'אדרת אליהו'
העתקתי מ'דבר אליהו'
אני תמיד משתדל להגיע עד למקור הכי קדום