אדם שאכל סעודת מלוה מלכה מזונות האם יש עניין אח"כ ליטול ידין להמוציא, או שמא עלתה לו כבר דין סעודה רביעית.
אני מתחבט בענין זה מידי שבוע, כי מצד אחד אני רוצה להדר ולאכול קודם חצות, אך מצד שני איני מסוגל לאכול המוציא עד השעות הקטנות של הלילה (ואם אוכל, תהיה זו אכילה גסה), ולכן אני נוהג לאכול מעט מזונות אחרי הבדלה כדי שלפחות יהיה משהו קודם חצות, ושוב ליטול ידיים ב-2:00 לפנות בוקר.
ותמיד אני מסתפק אם יש בכלל טעם באכילת המוציא, אחרי שלכאו' כבר עלתה לי סעודה רביעית במזונות.
ואם כן אולי עדיף שלא אוכל מזונות כלל, רק את סעודת המוציא שלאחר חצות.
אכן אשמח לקבל תשובה במקורותיה לענין.
 
אדם שאכל סעודת מלוה מלכה מזונות האם יש עניין אח"כ ליטול ידין להמוציא, או שמא עלתה לו כבר דין סעודה רביעית.
הוא רצה לצאת בזה ידי חובת מלוה מלכה?

נראה לי שיש סיפור מהגר"א שתלמידו, אולי הגר"ח מוולוז'ין, אמר לו שלא חש בטוב ועל כן הסתפק במזונות, והגר"א אמר לו ליטול את ידיו לסעודה ובודאי שלא יזיק לו.
 
לגבי זה ידוע שאשתו של הגר"א רצתה לצום משבוע לשבוע, ואמר לה הגר"א שאכילת מלוה מלכה עדיפה,
אדם שאכל סעודת מלוה מלכה מזונות האם יש עניין אח"כ ליטול ידין להמוציא, או שמא עלתה לו כבר דין סעודה רביעית.
האם גם בסעודה שלישית אתה מסתפק באחד שאכל מזונות לאחר סעודה שניה?
 

חברים מקוונים לאחרונה

חזור
חלק עליון