קידושין גופין מחולקין בבהמה (1 צופה)

[הצעיר שבחבורה]

ובענין האם אמרינן גופים מחולקים גם בבהמות או רק בגוף אדם, עי' בתוס' רי"ד קידושין עז: שגם בבהמות אמרינן גופים מחולקים, ועי' במשנה למלך שגגות פ"ו ה"ב ובתוס' הגרעק"א למשניות כריתות פ"ג מ"י.

לחץ כדי לכווץ...

ועיינתי, וזה לשון התורי"ד שם

ונראה לי דגם בבהמה נמי אמרינן גופין מוחלקין בבעלי חיים דמה לי רבע חמשה בהמות מה לי בא על חמש נדות וכן אם אכל אבר מן החי מחמש בהמות או שתלש חלב מחמש בהמות ואכל בהעלם אחד או שאכל דם הקזה מחמש בהמות בהעלם אחד חייב על כל אחת ואחת.​

לחץ כדי לכווץ...

ומסברא איני יודע ליישב דבריו, בשלמא ברובע אכן יתכן שיחשב גופים מחולקים להתחייב על כל אחת ואחת כאשה
אך בדם הקזה ובאבר מן החי וכיוצא בזה, איני מבין מפני מה יתחייב יותר משום שבאו מב' בהמות
ובהדיא כ' התורי"ד דבשחוטים כה"ג אינו מתחייב יותר משום שני בהמות, וצ"ע